Які природні умови сприяли
розвиткові цивілізації у Індії?
​

самурай - это  член привилегированной феодальной военной касты японии, а  янычары - это регулярная пехота османской империи; существовавшая с 1330 по 1826. 

территорию и их нии сбережения

1) в стране голод и разруха, год выдался неурожайным, мало того, голод еще и безвластие, боярские фамилии дерут правящий трон своими толстыми задницами, брозды правления перекатываются от одной фамилии к другой.. и.т.д. а народ-то робщит.. холопов помешчики выгоняют, жрать-то самим нечего, народ понятно- стекается в москву, где власти предприимчиво раздует всем денег -"на пожрать" но такой замес только вызывает еще большую дизорганизацию. что же в этот момент происходит. по стране проходит слушок, что царевич дмитрий-то в угличе не погиб, а чудом уцеле, поэтому, самозванца у нас бы народ принял охотно, но лжедмитрий делает хитро, он идет, не сюда, а к польскому правительству и излагает, что дескать "признайте меня законным царем руси, а я вам смоленщину отпишу, и севера землей " ну там только и рады собственно вся эта бодяга с подставами вылилась потом в -польский ли смута в россии, а вы выглянити в окно, в каком времени мы живем, упосле распада как единой правящей партии, куда мы пришли, у словно говоря, под личиной псевдодемократии мы имеем дело с олигархией в чистом виде, и наш условно говоря"трон" пренадлежит тому , кого мы не знаем, возможно это даже не один а целая группа людей

основными  причинами принятия христианства являлись: недопустимость изоляции от христианских государств; монотеизм (единобожие); укрепление единого государства во главе с монархом; введение новой морали; необходимость объяснить нарастание социального неравенства (при язычестве – все равны перед богом); соперник владимира в борьбе за власть ярополк ориентировался на союз с папством.

сразу же после того, как владимир овладел в 980 г. киевским престолом, устранив старшего брата ярополка (972-980 он сделал попытку создать языческий пантеон во главе с перуном - богом грозы и установить общий ритуал. однако механическое объединение старых племенных божеств не могло к единству культа и по-прежнему идеологически разъединяло страну. к тому же новый культ сохранял в себе идеи родового равенства, неприемлемые для феодального общества. владимир понял, что надо не реформировать старое, а принять принципиально новую религию, соответствующую уже сформировавшемуся государству.