Обчислити історичну задачу. У 612 р. до н. е. місто Ніневія було зруйновано. Скільки років тому відбулася ця подія?

мы живем на берегу тигра. это красивейшее место в вавилоне. все дома здесь построены из обожженного кирпича или белого камня, добываемого неподалеку. в то утро меня разбудил пирхум, который еще до моего рождения попал в наш дом, где живет на положении раба. некогда его отец взял у моего отца серебро, а отдать в срок не сумел. теперь пирхум совсем старый и уже не мечтает, что ему простят долг и вернут путь в школу лежал мимо пристани, где готовился к отплытию торговый корабль. он был загружен слитками меди и бревнами. то и другое вавилонские купцы рассчитывали выгодно продать в чужих краях. еще один корабль прибыл издалека: носильщики выгружали мешки с зерном, в котором так нуждались вавилоняне. засмотревшись на корабли, я едва не опоздал в школу. сел на свое обычное место рядом с девочками, рассчитывая на их подсказки. отметить ошибки.

1. вавилон стоит на берегу евфрата.

2. в вавилоне топлива было мало, поэтому кирпичи не обжигали, а сушили на солнце.

3. в вавилоне не было гор, а значит не могло быть строительства из камня.

4. в долг давали зерно.

5. работать на хозяина за долг должник должен был лишь 3 года, а потом его отпускали на свободу.

6. в вавилоне не было лесов и гор, поэтому медь и бревна не увозили, а привозили.

7. из вавилона вывозили на продажу зерно и шерсть.

8. в школах обучались только мальчики.

ма́рсово по́ле — площадь в центре санкт-петербурга, позже царицын луг. на нем проходили военные парады.

архитекторы: и.а. фомин, л.в. руднев

мемориал создан в 1917—1919

в 50-х гг. xvi в., когда россия захватывала идель-урал, мусульманские правители средней азии решили положить конец политическим беспорядкам, происходящим в сибири – к северу от их владений. в сибирь было послано объединенное узбекско-ногайско-башкирское войско под командованием кючема шейбани – сына среднеазиатского амира муртазы. против кючема выступила сибирская знать во главе с ханом ядкаром, однако большинство сибирских мусульман, уставших от произвола местной старинной аристократии, поддержало его. испугавшись за свою власть, ядкар отправил посольство ивану iv, присягнул кафирскому царю на верноподданничество и обязался регулярно платить дань. естественно, за счет своего и без того измученного смутами народа. причем поначалу он сделал попытку обмануть царя, обещав присылать ежегодно несколько тысяч собольих и беличьих шкур, лишь бы не допустили его низложения кючемом. когда вместо этого количества он прислал в москву в несколько раз меньше, иван iv пришел в ярость, и ядкару, которого теснило войско кючема, пришлось долго каяться перед кафирским правителем и уверять его в своей глубочайшей преданности. царь согласился получать ежегодно тысячу шкур, но войска в ядкару так и не прислал: слишком отдалена и труднодоступна была сибирь для московского государства, еще не успевшего прочно закрепиться на волге. в 1563 г. войска кючема заняли сибирскую столицу искер (кашлык) на реке иртыш (иртеш). ядкар и его брат и соправитель бек-булат были казнены как муртады, а сибирская знать присягнула кючему, провозгласив его ханом сибири. видимо, опасаясь, что резкое расторжение договора, пусть даже с кафирами, нарушает шариат, кючем уплатил ивану iv годовой размер дани, который не успел уплатить ядкар, и уведомил царя, что больше договор между москвой и сибирью не действует.

під час великого посту 1653 року нікон оголосив проведення церковної реформи, що мала на меті уподібнення російської церкви іншим православним церквам. йшлося про обрядові і літургійні відмінності, що сформувалися протягом кількох віків між православними церквами. відмінності стосувалися кількості пальців, якими виконувалося хресне знамення, кількості разів вимови слова «алилуя» під час служби, напрямку руху процесії навколо святинь, кількості просфор при причащенні, написання імені ісуса.підняте ніконом питання реформи знайшло повну підтримку царя олексія, у перекладах богослужбової літератури надав київський монах єпифаній славинецький. 1654 року реформи були затверджені церковним собором, окрім обрядових особливостей постановлено було також у відповідність з візантійськими і богослужбову літературу.проте реформа знайшла ів і призвела до розколу церкви на прихильників реформи — «ніконіан» та ів — «старообрядців» або «розкольників», яких очолив аввакум петрович. аввакум вважав, що старі російські книги краще відпові православній вірі, тоді як нікон керувався політичними мотивами — бажанням оволодіти константинополем і служити у святій софії в співслужінні з константинопольським патріархом.владна підтримка ніконіанських реформ вирішила їх успіх. прихильників старого обряду 1656 року було постановлено відлучати від церкви, а згодом і піддавати суворим карам. так, був страчений митрополит коломни павел, ув'язнена і загинула від голоду бояриня феодосія морозова. широко практикувалося спалення заживо вірних у зрубі, зокрема 1682 року такої участі зазнав і сам протопоп аввакум. переслідування старообрядців спонукало їх до втечі до глухих районів московського царства або закордон.