Первоочередные задачи по восстановлению народного хозяйства решались в рамках

5-й пятилетки
4-й пятилетки
3-й пятилетки
2-й пятилетки

к сословию духовенства относятся: епископы, архиепископы, папа римский, монахи, аббаты.

в первое десятилетие своего правления александр i обещал глубокие преобразования и в определенной степени усовершенствовал систему государственного , способствовал распространению просвещения в стране. впервые в начался хотя и робкий, но все же процесс ограничения и даже частичной отмены крепостничества. первый период правления александра i (до отечественной войны 1812 г.) был качественно новой ступенью развития политики "просвещенного абсолютизма". последнее десятилетие царствования александра - это период нарастания консервативных тенденций во внутриполитическом курсе, который, несмотря на попытки возвращения к либеральной политике, окончательно утвердился к началу 1820-х годов. либеральная политика ударила по промышленности и оттолкнула от александра купечество и часть дворянства. в результате в 1822 г. был восстановлен протекционистский тариф. отказ от реализации обещанных либеральных реформ к радикализации позиции прогрессивной части дворянской интеллигенции и породил дворянскую революционность. но в целом, господствующие слои в подавляющем большинстве отвергали шедшие сверху либеральные реформы и новации, что, в итоге, предопределило поворот к реакции.

суть большевистских лозунгов по национальному вопросу сводилась к одной максиме – «борьбой с шовинизмом», как сформулировал этот принцип ленин. практически этот принцип реализовывался путём выселения с их исконных земель и замещение их «пролетарскими» элементами других народов. однако, не стоит думать, что только одни подверглись репрессиям. «декрет о расказачивании», подписанный свердловым - развязал большевикам руки в деле геноцида казачьего народа. можно также вспомнить насильственную депортацию чеченского и ингушского народов. большевики стремились уничтожить национальную культуру и религию этих этносов, заменив их новым, "советским" типом антирелигиозности. естественно, что и православные казаки дона, кубани, терека, урала и мусульмане кавказа, как могли сопротивлялись такой политике.

1) раба можно было продать, обменять, убить.

2) нельзя было убить. можно было продать, подарить, обменять. были собственностью дворян, бояр.