15. Работа с иллюстрацией. Рассмотри изображение и ответы на во ар
ак называется этот архитектурный памятник
16 де остроено это здание?
17 Для чего оно бы
го оно было построено?
бкл промежуточная, итоговая аттестация 5кл история ​

избранная рада - это совещательный орган при иване грозном. все реформы были направлены на централизацию власти, укреплению войска, укрепление позиций, такого сословия как дворянство, но в тоже время происходило полное закрепощение крестьян.

1500 г - ограничение местничества.

обычно молодые люди из знатных семей занимали высокие посты сразу же по выходе на службу. но многие из них были совершенно не сообразительны. поэтому иван четвертый стал и людей знатного происхождения помещать на достаточно низкие посты, для того чтобы они набирались опыта. это не считалось, по его мнению, местничеством.

1500г - создание стрелецкого войска(военная реформа). было созданно постоянное войско стрельцов, вооруженное пищалями(огнестрельным оружием). каждый состоятельный дворянин должен был с кажды 100 четвертей приводить по воину с собой во время войны.

1555-1556 г - стали выборными посты руководителей уездов и городов.

1500г. - создание системы приказов. теперь вместо разовы поручений боярам, появились приказы - исполнительные органы. были приказы: посольский, челобитный,поместный и другие.

после убийства александра ii исполком «народной воли» обратился к александру iii с письмом, обещая прекратить террор в обмен на конституцию. но волна репрессий, последовавшая после убийства александра ii, обескровила «народную волю». исполком был полностью разгромлен, 56 народовольцев заключили в крепость, 28 человек казнили, 500 были отправлены на каторгу. последним актом революционной деятельности этой организации стала неудавшаяся попытка покушения на александра iii. готовившие ее народовольцы, среди которых был и александр ульянов, были преданы суду и казнены, все это поставило либеральную оппозицию в двусмысленное положение: требовать конституцию вслед за террористическими актами было невозможно. если раньше общество с симпатией относилось к народникам, то теперь оно отвернулось от радикалов. ведущее место в народническом движении начинает занимать либеральное народничество. министр внутренних дел д. а. толстой вел активную борьбу против земского либерализма, в результате прекратил свою деятельность «земский союз», была проведена земская контрреформа. многие земские работники отказались от борьбы за конституцию и избрали идеологию «незаметного сближения», тактику «мальгхдел»: они спокойно, без громких фраз учили крестьян грамоте, проводили беседы о , живописи, культуры. либералы предлагали: > введение всеобщего начального образования; > отмену телесных наказаний; > улучшение волостного .эти требования были опубликованы в журналах. петербургский комитет грамотности (в. и. шаховской, а. а. вернадский) издавал популярные книги и рассылал их в народные библиотеки. но комитет попал под надзор полиции. большую популярность приобрели заседания вольного общества. здесь обсуждались вопросы об отмене телесных наказаний, введении всеобщего обучения. в 1898г., когда в россии в очередной раз разразился голод. общество выступило с резкой критикой правительства. в ответ власти запретили печатать отчеты о его заседаниях, ив знак протеста общие собрания были прекращены. в 1893 г. возникло общество врачей в память о хирурге н. и. пирогове. врачи подняли вопрос об отмене телесных наказаний и . но и на пироговское общество вскоре было оказано давление. в конце хiх в. в либеральный лагерь входили не только дворяне, но и земская и городская интеллигенция («третий элемент»)

12 (24) октября 1813 года был подписан гюлистанский мир (карабах), по которому персия признала вхождение в состав российской империи восточной грузии и сев. азербайджана, имеретии, гурии, менгрелии и абхазии; россия получила исключительное право держать военный флот на каспийском море.

христианство,  крупнейшая по числу своих мировая религия.христианство отвергало почитание языческих богов и императора. оно имело определенные черты сходства с мистериальными культами, но существенно отличалось от них – в частности, тем, что в нем почитался не мифический персонаж, а реальная личность, чья жизнь и учение стали предметом почитания и веры. христианское вероучение существенно отличалось и от того, что предлагали мистериальные культы.