из за какой спорной территории началась война?
2) чем закончилась 1 Пуническая война 264-241 гг. до н. э
3) Кого можно считать победителем в войне? Почему?

конго - существует

мали - существует

сонгай - не существует

мономатапа - не существует.

государство инков - не существует.

османская империя - не существует.

вроде всё,

основными  причинами принятия христианства являлись: недопустимость изоляции от христианских государств; монотеизм (единобожие); укрепление единого государства во главе с монархом; введение новой морали; необходимость объяснить нарастание социального неравенства (при язычестве – все равны перед богом); соперник владимира в борьбе за власть ярополк ориентировался на союз с папством.

сразу же после того, как владимир овладел в 980 г. киевским престолом, устранив старшего брата ярополка (972-980 он сделал попытку создать языческий пантеон во главе с перуном - богом грозы и установить общий ритуал. однако механическое объединение старых племенных божеств не могло к единству культа и по-прежнему идеологически разъединяло страну. к тому же новый культ сохранял в себе идеи родового равенства, неприемлемые для феодального общества. владимир понял, что надо не реформировать старое, а принять принципиально новую религию, соответствующую уже сформировавшемуся государству.

культура руси 9 в. отражает период перехода от союзов племен к единой народности. в это время господствовали сначала языческие, а затем и христианские религиозные представления. на культуру древней руси оказали влияние связи с византией, зап. европой, с востоком. образование было доступным широким слоям населения. успешно развивалось ремесло, строительство. уже в 11 в. велось летописание, иконопись. с 11 в. стали известны странствующие актеры-скоморохи. народом создавались былины, сказания и т.д. и т.п., переходившие из поколения в поколение. еще в начале 10 в. на русь пришла славянская письменность, созданная кириллом и мефодием. с 11 в. до нас дошли «остромирова евангелие», «изборники» митрополита иллариона. нестор в начале 12 в. завершил летописный свод «повесть временных лет». в домонгольской руси периода раздробленности создавались местные центры летописания, написано «слово о полку игореве». в архитектуре господствовал храмовый византийский крестово-купольный стиль (софийские соборы в киеве и в новгороде). 

главное здание в подвесными куполами)