Может ли быть "священной" война?

ответ: Может. когда борьба идёт за правду справедливость и равноправие. Вот Великая Отечественная война называлась священной потому что фашизм не имеет права на жизнь и правду в связи с тем что каждый человек не важен статус и раса имеет право на жизнь и если он не той расы что враг, он не виноват в том что человек таким родился. Все вся и всё что есть на нашей планете имеет право на жизнь и ни кто не в праве её отнимать. За это и боролись в той войне.

для многих поколений вхождение в античность началось и, похоже, неизменно будет начинаться с гомеровских поэм «илиада» и «одиссея». эго первые художественные памятники античности, которые нам известны. герои поэм давно стали хрестоматийными, близкими нам людьми, нашими духовными спутниками. их создатель для эллинов был фигурой почти мифической, предметом гордости, олицетворением мудрости и художественного совершенства. когда греки говорили «поэт», было очевидно, что имелся в виду гомер. он вызывал поклонение как бог. «илиада» и «одиссея» были для греков чем-то вроде библии. с гомера начиналось образование в античности, им же оно и завершалось. философ дион хризостом («златоуст») так отозвался, имея в виду поистине неисчерпаемость великих поэм: «гомер каждому: и мужу, и юноше, и старцу – дает ровно столько, сколько каждый из них в состоянии взять». великий философ платон выразился лаконично: «…этому поэту греция обязана своим духовным развитием». александр македонский после разгрома персидскою царства завладел огромными сокровищами, среди которых был богатый ларец. в нем великий полководец держал рукопись «илиады», с которой никогда не расставался. каждый день он приобщался к ней перед сном; это было его любимое произведение, настольная книга. из 470 папирусов, обнаруженных в египте в 1919  г., 270 включали в себя отрывки из поэм гомера.

солнечный (древнеегипетский) календарь европейского календаря начинается в древнем египте около 4000 лет до н. э египтянам первыми в создали солнечный календарь. началом года считался день первого появления звезды сотис, или сириус (первый день месяца тота), которое, как верили египтяне, являлось причиной разлива нила. египтяне исчисляли год в триста шестьдесят пять дней, и членили его на три сезона (разлив, посев, жатва) по четыре месяца в каждом (тот, фаофи, атир, хойяк — тиби, мехир, фаменот, фармути — пахон, пайни, эпифи, месори); месяц состоял из трех декад по десять дней. к последнему месяцу добавляли "малый год" из пяти добавочных дней. а вот сутки делились на двадцать четыре часа, длительность которых не была постоянной — она зависела от времени года: короткие дневные и длинные ночные часы зимой и длинные дневные и короткие ночные часы летом. летосчисление велось по царствования каждого фараона. египетские жрецы заметили, что ежегодный разлив великой реки начинался сразу после летнего солнцестояния (ныне - 21-22 июня). и в это же время в предутреннем небе появлялась звезда сириус после 70-дневного периода ее невидимости. установив связь между этими явлениями, древние звездочеты на основании вычислений восходов сириуса научились предсказывать начало нильских разливов, с которых начинался хозяйственный год. египтяне определили год как период между двумя солнцестояниями и посчитали его равным 365 дням. он состоял из 12 месяцев по 30 дней (без связи с фазами луны). последние 5 дней года не входили ни в один месяц, добавлялись в конце последнего месяца. новый год должен был начинаться 19 июля - в день, когда на небе "восходил" (т.е. становился видимым) сириус. однако, поскольку високосных дней не прибавлялось, то каждые 4 года новый год отставал на 1 день и только через 1460 лет опять приходился на день "восхода" звезды сириус. названия египетских месяцев в греческих и арамейских документах: 1.тот 2.паофи 3.хатир 4.хойак 5.тиби 6мехир 7.фаменот 8.фармути 9.пахон 10.паини 11.эпифи 12.месоре знать точное летоисчисление древнеегипетской также невозможно за недостаточностью данных. поэтому время зачастую обозначается не столько столетиями, сколько - условно - династиями. летосчисление в древнем египте