1)какие отношения сложились между россией и речью посполитой в конце xvi в.? 2)какие проблемы не смогли эти страны урегулировать? ,

26 августа 1812 г., »5 часов утра

2-я атака – багратионовы флеши. после7 часовбоев и 7 атак взяты; но левый фланг не прорван.

основная атака – на батарею раевского.

для отвлечения французов – казаки платова и конный корпус ушакова бьют в тыл французам. атака прервана на2 часа.

батарея раевского взята лишь к 16 часам.

наполеон не использует резерв. «старую гвардию».

12 часовбоя. основные позиции взяты, но окончательной победы нет. цель наполеона не выполнена, а цель кутузова – выполнена. þ победила армия. боевой потенциал французов уничтожен, восстановить – трудно. боевой потенциал сохранен.

«французы показали себя достойными одержать победу, а стяжали право быть неподедимыми»

после бородино отступают к москве.

cвободная пресса, выборность глав городов и судей, участие оппозиции в политической жизни общества, но главное активное участие народа в политической жизни в стране и наличие профессиональной, уважаемой обществом политической оппозиции.

1.9 января,1905 год,санкт-петербург(кровавое воскресенье)

2.май,1905 ,иванов-вознесенск

новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое.