Назва якої організації пропущено у фрагменті джерела "тим часом чорносотенна преса не."

1)40+70=110(.

2)40-12=28(

ответ: 40 уток, 110 кур, 28 индеек.

это надписи с новгородских берестяных грамот

напишем эти две строчки одну под другой, как они написаны в грамоте:

н в ж п с н д м к з а т с ц т

е е я и а е у а а а х о е и а

и прочитаем теперь по вертикали, сначала первую букву первой строки, потом первую букву второй строки, затем вторую букву первой строки и так до конца. получится связная, хотя и оборванная фраза: “ невежя писа, недума каза, а хто се цита ” - “ незнающий написал, недумающий показал, а кто это читает ” . хотя конца и нет, ясно, что “того, кто это читает, обругали” .

новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое. 

сталинградская битва, одна из величайших битв великой отечественной, явилась поворотным событием в ходе второй мировой войны. интерес к сталинграду не ослабевает, и не утихают споры исследователей. сталинград – город, ставший символом страданий и боли, ставший символом величайшего мужества. сталинград останется в веках в памяти человечества сталинградская битва условно делится на два периода: оборонительный и наступательный. оборонительный период начался 17 июля 1942 г. и завершился 18 ноября 1942 г. наступательный период начался с контрнаступления советских войск 19 ноября 1942 г. и завершился победными залпами 2 февраля 1943 г. на отдельных этапах в сражении участвовало более 2 миллионов человек.  для советского союза, который также понёс большие потери в ходе сражения, победа в сталинграде отметила начало освобождения страны, а также оккупированных территорий европы, к окончательному поражению третьего рейха в 1945 году.