15 баллов!!!
Прочитайте текст. Да в году по твоему, великого государя, указу был я, холоп твой, на твоей, великого
государя, службе в полку боярина и воеводы у князя Юрья Никитича Барятинского в Симбирске. И как к
Симбирску приходил вор изменник и крестопреступник Стенька Разин с воровскими казачишками и в
Симбирске острог взяли, а у меня, холопа твоего, в том остроге человека убили Стенку Федорова и лошадей и
платьишки и запас и всякую рухлядь побрали. Ая, холоn твой, разоренный в пoлкуу боярина у князя Юрия
Никитича Барятинского твою, великого государя, службу служил и всякую нужду терпел с приезду его и до
отпуску. А в Олаторском уезде в деревнишке моей воры жизменники домишка мой разорили, достольне
платьишка, и хлеб, и лошадей побрали, и животину всякую побили и побрали".
Используя отрывок и знания по истории, выберите три верных суждения. В ответ запишите цифры.
1)автор пишет о значительном материальном ущербе, нанесенном ему восставшими.
2)событие, о котором идет речь в отрывке, произошло в 1670-х гг.
3)город, упомянутый в отрывке, находится в Поволжье
4)событие, о котором идет речь, произошло в 1640-х гг
5)в отрывке назван воспитатель царя Алексея Михайловича
6)событие, о котором идет речь в отрывке, произошло в 1660-х гг.

  лютер и кальвин признавали известную ценность земной жизни и практической деятельности, полезность некоторого светского знания. невозможно отрицать индивидуалистическую тенденцию: признания права собственного решения, а значит – разума и воли человека (кальвинистская идея божественного избранничества и обязанности каждого проявить максимум энергии в своем "призвании").на этом сходство заканчивается, и начинаются противоположности: христианство стремилось ограничить человеческую любознательность, тогда как гуманизм всячески стремился ее развить. гуманисты были убеждены во всемогуществе человеческого разума, напротив, реформаторы вдохновлялись идеей всемогущества веры. "пусть никто не думает, - писал лютер, - что он может постичь веру разумом… . то, что говорит христос, - истина, независимо от того, могу ли я или какой либо иной человек понять это".гуманистам был ненавистен аскетизм, составляющий стержень религиозной морали. человек может достигнуть совершенства не в силу искупления и особой божественной милости, а собственным разумом и волей, направленной на максимальное раскрытие всех своих естественных способностей.напротив, лютер исходил из "коренной и общей испорченности человеческой природы". снискать божью благодать человек может только покаянием, самоуничижением и самопопранием перед богом, подавлением собственных желаний и стремлений.наконец, доминантой ренессансного гуманизма была идея человека, чье высокое достоинство определялось не знатностью происхождения, не званиями или богатством, но только личной доблестью, благородством в делах и помышлениях. новое понимание человека объективно противостояло феодально-сословной дискриминации как программа человеческого равенства. отсюда, гуманизм возрождения – идеология раннебуржуазная, т. е. антифеодальная, народная. напротив близость церковно-реформационной идеологии к массам и тем более ее революционность представляются с. м. стаму весьма относительными. говоря о свободе христианина , лютер имеет в виду только духовную, а отнюдь не мирскую свободу.

красавица из-за которой началась война- елена

так как россия оказала самое большое сопротивление и наполеон ненавидел россию и уж явно не собирался высаживать в москве деревья

насер.национализация зарубежных компаний(в египте),взят курс на построение кооперативного демократического арбского социализма.сотрудничал с .

садат.он отказался от социалистического курса, начал проводить политику инфитаха(денациолизация промышленности, привлечение иностранного капитала), сближение с сша