Личности и их действия на тему усиление Византийской империи в 6 веке ​

особенно тяжелы были первые послевоенные годы. ведь на территории, подвергшейся оккупации гитлеровцев, до войны вырабатывалась треть промышленной и половина сельскохозяйственной продукции страны. в результате понесенных потерь народное хозяйство было отброшено примерно на 10 лет назад. фашистский генерал штюльпнагель, чья армия была разбита советскими войсками на берегах днепра в 1943 году, оправдываясь, сообщал гитлеру: «промежуток на 25 лет-это такой срок, который потребуется россии, чтобы восстановить разрушенное нами». по мере освобождения территории от -фашистских захватчиков, сразу же начиналось восстановление разрушенного войной хозяйства. оно протекало в весьма сложных условиях. остро ощущалась нехватка рабочей силы, не доставало строительных материалов и оборудования. все тяготы по разбору разрушенных зданий, цехов, фабрик и заводов, по возделыванию полей легли на плечи женщин, подростков, стариков, ведь мужчины еще сражались за полное освобождение родины. отработав смену, или после уроков женщины отправлялись разбирать завалы от взорвавшихся снарядов. вручную разбирали кирпичи, уцелевшие складывали отдельно. трудились до позднего вечера и вместо выходных дней; в любое время года: в жару и голод; главное, чтобы быстрее восстановить мирную жизнь. в колхозах не хватало техники и мужской силы, чаще всего в плуги впрягали или уцелевших лошадей или быков, но иногда даже сами женщины впрягались, чтобы вспахать поле. подростки выносили с полей осколки от разорвавшихся снарядов и искореженных металлов. в ручную сеяли и убирали урожай. многие жители освобожденных районов жили в бараках, землянках, полуразрушенных домах. до 1947 года в городах еще существовала карточная система распределения продуктов и многих предметов ширпотреба. советский народ стойко переносил все тяжести после военной разрухи. не было такой семьи, которая бы не понимала истинных причин этих трудностей, которая бы не знала, какой ценой досталась победа над фашистскими варварами. к 1950 году разрушенное войной хозяйство было не только восстановлено, но и построены новые фабрики, заводы, электростанции, комбинаты. советский народ ярко продемонстрировал всему миру поистине неисчерпаемые возможности социального строя и свою созидательную силу.

о зарождении и развитии монгольского государства надо сказать особо, потому что на долгие годы его трагически сплелась с судьбой земель, стала неотделимой частью российской во второй половине xii - начале xiii в. на огромных пространствах от великои китайской стены до озера байкал жили многочисленные монгольские племена. собственно монголы были одним из этих племен именно это племя дало потом название всему монгольскому государству татары были другим здешним племенем, кочевавшим в районе озера бу- ир-нур. они враждрвали с монголами, но позднее объединились под их началом. но случилось так, что во внешнем мире и особенно на руси именно это название - «татары» закрепилось за нового государства

в начале периода православная церковь представляла собой большую силу, не только поддерживающую государство, но и соперничающую с ним. в условиях ордынского ига церковь сумела сохранить свои и политические позиции. монголо-татары не собирались обращать русь в свою веру. они предпочли ею через привычное для народа православие. скоро православные митрополиты договорились с ордой, получили от ханов ярлыки, закреплявшие привилегии церкви ничуть не меньшие, чем они имели от князей. однако по мере подъема движения за освобождение народа лучшие силы православной церкви становились на путь борьбы с монголо-татарами. рядовые монахи и руководители церкви вставали в ряды бойцов за освобождение россии.

церковь в лице митрополичьего дома, епископских кафедр, крупных монастырей и городских соборов обладала огромным имуществом, в первую очередь земельным, выступая в качестве феодала. вместо десятины, которой она была наделена еще при крещении руси, церковь в московском государстве получила иные источники доходов: поступления от определенных статей княжеских доходов — городских торговых, таможенных, судебных пошлин.

и идеологическое могущество позволяло церкви чувствовать себя независимой от государства и даже добиваться приоритета над ним. однако к концу периода князьям удалось взять верх. в обмен за сохранение в неприкосновенности ее земельных имуществ церковь признала верховенство светской власти. противоречивым было и отношение церкви к централизации государства. существовали силы, которые препятствовали этому процессу, но были и горячие сторонники укрепления единства руси.

в организационном отношении церковь представляла собой сложную систему. во главе ее стоял митрополит. в 1448 г. церковь самовольно стала автокефальной, т. е. самостоятельной по отношению к вселенскому патриарху, сидевшему в византии.* вся территория подразделялась на возглавляемые епископами епархии. до xv в. митрополиты назначались константинопольским патриархом. теперь они стали избираться собором епископов сначала по согласованию со светской властью, а потом и по прямому указанию московских великих князей.