1) на первое место во внешней политике для россии выходят:
а) проблемы европейской безопасности
б) взаимоотношения с африкой
с) взаимоотношения с латинской америкой
d) взаимоотношения с китаем.
2) интернационализация культуры предполагает:
а) интеграцию духовных ценностей всех этнических региональных типов
б) уничтожение региональных культур
с) противостояние различных культур
d) образование единой мировой культуры.

самоизоляция: изоляционизм — термин, преимущественно используемый для обозначения направления во внешней политике, в основе которого лежит идея невовлечения в дела иных государств, наций, народов, этносов. применительно к изоляционизм приводит к автаркии когда внешний товарный оборот сводится к минимуму. термин изоляционизм можно использовать в разных контекстах в качестве антонима понятиям «протекционизм», «коллаборационизм», «интернационализм» и некоторым другим.яркий пример изоляционизма — японская политика сакоку. в настоящее время примером изоляции служит северная корея — политика чучхе.

для циклопа полифема, которого одиссей лишил единственного глаза, после того как циклоп выпил 2 чаши вина и опьянел.поэтому греки осуждали пьянство.

новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое.