Почему сопротивление процессам унификации и вестернизациинаиболее распространено в странах мусульманского востока

сопротивление процессам унификации и вестернизации наиболее распространено в мусульманских странах, так как эти процессы идут вразрез с мировосприятием мусульман, как одной из самых консервативных религий. мусульмане выступают за сохранение старого уклада жизни, продиктованного кораном.

стоит отметить, что приход европейцев и, следовательно, начало процессов унификации и вестернизации, пошел по китайскому сценарию и мусульманский мир оказался в упадке, вспомнить ту же османскую империю, которая в xix веке медленно прекратилась из могучей великой державы в европейскую полуколонию.

полководцы одевали пурпурную тунику.верхней одеждой была белая тога.тога была офицальной одеждой для торжественных случаев.

культура руси 9 в. отражает период перехода от союзов племен к единой народности. в это время господствовали сначала языческие, а затем и христианские религиозные представления. на культуру древней руси оказали влияние связи с византией, зап. европой, с востоком. образование было доступным широким слоям населения. успешно развивалось ремесло, строительство. уже в 11 в. велось летописание, иконопись. с 11 в. стали известны странствующие актеры-скоморохи. народом создавались былины, сказания и т.д. и т.п., переходившие из поколения в поколение. еще в начале 10 в. на русь пришла славянская письменность, созданная кириллом и мефодием. с 11 в. до нас дошли «остромирова евангелие», «изборники» митрополита иллариона. нестор в начале 12 в. завершил летописный свод «повесть временных лет». в домонгольской руси периода раздробленности создавались местные центры летописания, написано «слово о полку игореве». в архитектуре господствовал храмовый византийский крестово-купольный стиль (софийские соборы в киеве и в новгороде).