ордынское иго — самая чёрная, самая страшная глава российской . в силу генетической памяти поколений людей батый воспринимается как носитель некоего абсолютного зла, как «порождение преисподней». между тем батый получил от самих монголов прозвище «добрый хан» («саин-хан»), он прославляется за свою кротость, справедливость и мудрость мусульманскими авторами.
по силе разрушительного воздействия на ход нашествие не имеет себе равных. оно унесло жизни огромного числа людей, разрушило страны, сгубило памятники культуры, на два столетия поставив русь на колени и едва не уничтожив саму государственность.на полвека остановились каменное строительство и летописание. исчезли многие ремёсла (производство стекла, техника «перегородчатой эмали» в ювелирном деле и иго положило начало отставанию руси от западной европы.поход батыя и 240-летнее иго разорили русь. по подсчётам археологов, 49 городов были уничтожены батыем. в 14 из них жизнь прекратилась навсегда, 15 превратились в сёла, возродились лишь 20.
Спасибо
Ответ дал: Гость
разница была не столь большая.
рабство - это полное владение человеком. рабы полность принадлежали своему господину(госпоже). также рабы не имели ничего, абсолютно ничего!
крепостное право - своего рода, крестьянская зависимость. тоже самое что и рабы, но эти рабы - могли быть только национальности, хозяин же любой. и крестьяне(рабы), также были владением государства.
Ответ дал: Гость
новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности. неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью. важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое.
Популярные вопросы