Чоловік і його дружина з нормальною пігментацією шкіри гетерозиготні за геном альбінізму .яка ймовірність що їхня перша дитина буде альбіносом? домінантною ознакою є нормальна пігментація ,а відсутність пігментації (альбінізму)—рецесивна ознака. сьогодні дуже треба будь ласка

                    литовские земли нетронутые батыевым нашествием , железной рукой собрал воедино князь миндовг. чтобы обезопасить себя и иметь свободу для захвата западных и юго-западных земель он принял католическую веру. но как сказано в летописи: "крещение его было льстиво, потому что в тайне он не переставал приносить жертвы своим прежним богам." литовское княжество разрасталось за счёт разгромленных батыем польских земель и могло даже стать решающей силой в европе во второй половине 13в. но оно также, как и русь периодически получало ордынские удары. в 14в. москва и вильно находились в постоянном антагонизме, при этом оба княжества пытались строить мирные отношения с ордой, их князья были ограничены в своих возможностях.в 14в. литва тесно сближается с западно- землями, не без участия орды, которая видела в них противовес москве, с одной стороны, и ордену и польше - с другой. их синтезу способствовало совпадение по времени генезиса литовской государственности и преодоление феодальной раздробленности в западно- землях. великое княжество литовское и стало, как и великое владимирское, претендовать на всё наследство. вскоре началась борьба за княжение в новгороде.

орда всячески поощряла соперничество обоих княжеств. а в 1320'г. князь гедимин завоевал волынские земли и вошёл в киев. так родилось великое литовско- княжество как южный и западный центр создания государственности. оно стало в большей степени , чем литовским. и выдвигало программу восстановления былой целостности руси. особенно выделяется деятельность ольгерда . он был женат на витебской княгине, затем, овдовев, женился на тверской, тайно принял православие. крепко держал киев, присоединил смоленск, брянск, подолию, чернигово-северские земли. в этот период его княжество превзошло по территории владимирское.

это было многонациональное объединение под династией литовских князей, чуждых . когда литва и польша начали слияние в одно государство, земли потянулись к центру. после куликовской битвы наметились тенденции к сближению обоих княжеств и создание союза против орды и ордена. (московско-литовский договор 1384г.) но после грюнвальдской битвы в 1410г. литва окончательно сближается с польшей и отдаляется от москвы.

нерешенный вопрос о земле, выкупные платежи за землю, община с зависимостью от неё и совместной собственностью, перенаселенность центральных областей россии

в начале периода православная церковь представляла собой большую силу, не только поддерживающую государство, но и соперничающую с ним. в условиях ордынского ига церковь сумела сохранить свои и политические позиции. монголо-татары не собирались обращать русь в свою веру. они предпочли ею через привычное для народа православие. скоро православные митрополиты договорились с ордой, получили от ханов ярлыки, закреплявшие привилегии церкви ничуть не меньшие, чем они имели от князей. однако по мере подъема движения за освобождение народа лучшие силы православной церкви становились на путь борьбы с монголо-татарами. рядовые монахи и руководители церкви вставали в ряды бойцов за освобождение россии.

церковь в лице митрополичьего дома, епископских кафедр, крупных монастырей и городских соборов обладала огромным имуществом, в первую очередь земельным, выступая в качестве феодала. вместо десятины, которой она была наделена еще при крещении руси, церковь в московском государстве получила иные источники доходов: поступления от определенных статей княжеских доходов — городских торговых, таможенных, судебных пошлин.

и идеологическое могущество позволяло церкви чувствовать себя независимой от государства и даже добиваться приоритета над ним. однако к концу периода князьям удалось взять верх. в обмен за сохранение в неприкосновенности ее земельных имуществ церковь признала верховенство светской власти. противоречивым было и отношение церкви к централизации государства. существовали силы, которые препятствовали этому процессу, но были и горячие сторонники укрепления единства руси.

в организационном отношении церковь представляла собой сложную систему. во главе ее стоял митрополит. в 1448 г. церковь самовольно стала автокефальной, т. е. самостоятельной по отношению к вселенскому патриарху, сидевшему в византии.* вся территория подразделялась на возглавляемые епископами епархии. до xv в. митрополиты назначались константинопольским патриархом. теперь они стали избираться собором епископов сначала по согласованию со светской властью, а потом и по прямому указанию московских великих князей.