Регилиозная реформа эхнатона(рассказ об указанном событии)

крупным фактом египетской этого времени является проведение аменхотепом iv (впоследствии принявшим имя эхнатона) большой религиозной реформы, имевшей целью заменить древнее традиционное многобожие новым культом единого солнечного бога. в основе этой реформы лежали определенные социально- причины.

завоевательные войны времени xviii династии, к обогащению лишь небольшой группы придворной знати и высшего жречества, тяжело отразились на положении трудовых масс. наиболее крупные богатства скопились в храмах, главным образом в руках фиванских жрецов амона. религиозная реформа, направленная против господства разбогатевшего высшего жречества фив, проводилась последовательно и систематически.

вступив на престол, аменхотеп iv начал борьбу против верхушки фиванского жречества, своему богатству оказывавшего в течение предшествующих царствований сильное влияние на политику египетского правительства. в этой борьбе аменхотеп iv опирался на поддержку провинциального жречества, в частности на жрецов гелиополя и мемфиса, где издавна процветал культ единого и верховного солнечного божества. аменхотеп iv стал выдвигать в противовес культу фиванского бога амона культ гелиопольского бога ра-горахте.

вот если что то сократи как-нибудь

храм женской удаче

1.в аттике не было плодородных земель, там горная местность и каменистые почвы, нет полноводных рек,поэтому хлеба не хватало (плохие условия для выращивания). в основном выращивали виноград и оливы.

2. солон распорядился отпустить на волю всех рабов.отныне в афинах остались только привозные рабы - чужеземцы.

3. солон установил, что судьи должны выбираться из числа граждан независимо от их знатности и богатства. теперь даже бедняк мог стать судьей.

4.спарта напоминала военный лагерь. крепостных стен не имела, не было ни театра, ни статуй. чужеземцы не приезжали в спарту, т.к. там нечего не продавали и нечем было любоваться.

5.афиняне называли спартанцев неучами, т.к. грамоте мальчиков там учили мало.