Становление и развитие казахской государственности в регионе средневекового казахстана имело важнейшее значение для сложения и консолидации, сохранения целостности казахского этноса на длительном пути его развития. письменные источники содержат достоверные сведения о крупном позднесредневековом государстве — казахском ханстве, игравшем заметную роль в регионе центральной азии, в системе государств евразийских народов. с середины xv в. и до начала xvii в. казахское ханство было фактически единым политическим организмом, отличавшимся большей или меньшей степенью стабильности. оно пережило время становления, подъема и упадка, а в xviiв. распалось на отдельные ханства (в территориальных пределах жузов). территория, ханства неоднократно меняла свои очертания под влиянием главным образом внешнеполитических событий, но почти всегда в пределах расселения казахского этноса — от иртыша и каратала до сырдарьи и урала (яика), от алтая и тянь-шаня докаспия и арала. хотя, разумеется, в средневековье этнические и государственные территории казахов, как и других народов региона, как правило не совпадали. территория казахского ханства в xv—xvii вв. по данным источников того времени была на разных этапах меньше этнической территории казахов, территории их расселения как в оседлых районах, так и в пределах основных пастбищ и границ кочевых маршрутов старшего, среднего и младшего жузов. зайн ад-дин васифи (xvi в.) в сочинении «бадаи ал-вакаи», как упоминалось выше, термином «казахстан» называет земли на чу и таласе в юго-западном семиречье, т. е. район размещения тех казахов, что были подданными ханов джаныбека и гирея, район возникновения казахского ханства в его первоначальных границах1. автор «михман-наме-йи бухара» размещает кочевья казахов намного западнее, чем зайн ад-дин васифи. он пишет, что казахи (времени ханов бурундука и касыма) кочуют от итиля (волги) до сырдарьи и располагаются вдоль нее на зимовку. обитателями обширной степной территории к северу от сырдарьи и арала он называет также мангытов (ногайцев) и узбеков-шайбанидов. по источнику — «книге большому чертежу» (xvii в.) «кочевья казахской орды» располагались по среднему течению сырдарьи и севернее ее «на 600 верст», т. е. на сарысу, в районе улутау, сары-арка. противоречивость сведений источников о землях казахского ханства отражает успехи и неудачи его правителей в борьбе за укрепление власти на разных этапах развития этого государства. правители ханства вели самостоятельнуювнешнюю политику, их подданные имели мирные контакты, хозяйственно-культурные связи с соседними и странами средней и центральной азии, с российским государством. нередко эти отношения прерывались краткими набегами и затяжными войнами. в ходе военных акций, борьбы за пограничные земли, миграции племен и родов нередко менялись, но в конечном итоге — формировались государственные и этнические территории народов региона. важно отметить, что казахские ханы собирали воедино земли, уже подготовленные к обшей государственности и объединению долгим этнополитическим и хозяйственно-культурным развитием. развитие государственности местного населения в xiv—xv вв. шло на основе постепенного восстановления хозяйства, городов и земледелия на юге казахстана, в условиях определенного развития феодальных отношений, на местной этнической основе, хотя и под эгидой чингизидов, удерживавших власть на обширной территории казахстана в течение более пяти столетий. но в отличие от монгольских улусов, насильственно объединивших множество разнородных этнополитических организмов, племен и народностей, пришла государственность, основанная на более определенной этнической основе, на базе формировавшихся народностей. образование государств ак-орды (кок-орды), ханства абулхайра, могулистана, ногайской орды было значительным этапом в развитии государственности местного, главным образом, населения, в конечном счете — казахской народности, но наряду с ней — и других народов, формировавшихся частью и на территории этих государств. оно способствовало заметной эволюции хозяйства в регионе, укреплению хозяйственных связей между кочевым и полукочевым скотоводческим и оседло-земледельческим населением. это, в свою очередь, содействовало общению близких по языку, материальной и духовной культуре этнических групп. в этих государствах было много общего в вопросах обеспечения их жизнедеятельности —в улусной системе организации кочевого населения, в структурах правящей (ханской) власти, комплектовании вооруженных сил, налоговой системе.
Спасибо
Популярные вопросы