С7 лет всех мальчиков собирали вместе и делили на так называемые агелы, которые, в свою очередь, состояли из илов, более мелких подразделений. в этих товариществах ровесники жили, спали и занимались вместе. агелу возглавлял один из мальчиков, отличавшийся умом и гимнастическими умениями. плутарх называет агелы «школой послушания», где мальчики « в искусстве повелевать и подчиняться», т.е. быть послушными гражданами, исполни-. елями воли властей. обычные предметы начального обучения занимали минимум времени: «спартанцы изучали грамоту только ради потребности жизни». с 13-летнего возраста подростки обучались и воспитывались, по словам плутарха, в «школах для гимнастических », которые возглавлял специально назначенный старейшинами «педоном», у него был из числа старших юношей — «эйрен». эти школы находились под бдительной опекой представителей старшего поколения, которых ученики беспрекословно слушались, считая их своими «отцами, учителями и наставниками». в этих государственных учреждениях подростков в военном искусстве, они участвовали в примерных сражениях, учебных походах. с ними проводили беседы нравственного содержания с целью научить молодых спартиатов отличать хорошее от дурного. беседы проводились в форме вопросов и ответов и должны были приучить подростков к краткости и ясности речи. отсюда и понятие «лаконичность». начиная с 14 лет ежегодно мальчики подвергались общественным испытаниям. эти состязания — «агоны» — подразделялись на гимнастические, где юноши показывали успехи в подготовке, и мусические, прежде всего состязания в пении и игре на флейте. и гимнастические, и мусические испытания были тесно связаны с военными . по словам плутарха, «в песнях восхваляли доблести, свойственные каждому возрасту». состязания в терпении и выносливости проводились, в частности, в форме сечения подростков у алтаря артемиды ортии. плутарх в «изречениях спартанцев» рисует следующую картину этого обряда: «мальчиков в спарте пороли в течение целого дня, и они нередко под ударами. мальчики гордо и весело соревновались, кто из них дольше и достойнее перенесет побои; победившего славили, и он становился знаменитым». формированию у молодых спартиатов качеств воина-рабовладельца служило такое государственное мероприятие, как криптия — военный поход молодежи, во время которого они наделялись правом тайного ночного убийства самых сильных и боеспособных из среды порабощенного населения — илотов. (плутарх считал криптии чрезмерно жестокими.) только после прохождения всех этапов государственного воспитания юноши-спартиаты становились полноправными гражданами. в демократических афинах дети до 7 лет, находясь в семье, получали традиционное семейное воспитание. оно было ориентировано на развитие тела, чувства красоты и формирование духовно-нравственного склада личности. по достижению 7-летнего возраста начинался этап школьного обучения. в состоятельных семьях забота о маленьких школьниках возлагалась на раба-воспитателя, педагога. слово «педагог» буквально означало «детоводитель». этот более или менее образованный раб сопровождал ребенка в школу и следил за ним дома, оказывая большое влияние на развитие его личности. в эллинистическое время из обычного раба педагог превратился в тип воспитателя. афинские учебные учреждения — дидаскалейоны классического периода — были частными, следовательно, платными. соответственно целям воспитания, включавшим во взаимосвязи духовное и развитие, в афинах существовало два типа начальных школ: мусические и гимнастические (палестры). (надеюсь, что это то)
Спасибо
Популярные вопросы