в таком употреблении слова в понятие вагантов войдут такие социально разнородные и неопределённые группы, как французские жонглёры (jongleur, jogleor — от латинского joculator — «шутник»), шпильманы (spielmann), менестрели (minstral — от латинского ministerialis — «слуга») и т. д. однако обычно слово ваганты употребляется в более узком смысле для обозначения бродячих поэтов, пользовавшихся в своём творчестве исключительно, или во всяком случае преимущественно, латинским языком — международным сословным языком духовенства. первыми вагантами и были клирики, жившие вне своего прихода или вообще не занимавшие определённой церковной должности; со временем ваганты стали пополняться школьными студенческими товариществами, переходившими из одного университета в другой, как лишь позднее — уже в эпоху ослабления собственно поэзии вагантов — в эту группу начинают вливаться представители других сословий, в частности, городского.
социальным составом этой группы определяются и формы и содержание поэзии вагантов. в формах своей лирической и дидактической поэзии ваганты тесно связаны картинами каролингской эпохи, в которой в разрозненном виде представлены все элементы вагантской формы (тоническое стихосложение, рифмы, лексика, стилистические украшения), а через неё — с латинской поэзией раннего христианства и античного мира. для доброй лирики вагантов особенно велико значение овидия(«наука любви» и другие произведения).
влияние античной поэзии сказывается не только в мифологических аксессуарах (венера, амур, купидоны, иногда даже нимфы и сатиры), которыми ваганты любили украшать свои произведения, и в именах действующих лиц (флора, филлида и т. они любят слушать песни птиц, но и в концепции любви и образе возлюбленной, совершенно лишённых столь типичных для куртуазной лирики реминисценций феодальных отношений (куртуазное служение ) и проникнутых чисто земной радостью плотского наслаждения; характерно, что описание нагого тела (интересна мотивировка в одной из песен — подсмотренное купанье) более свойственно вагантской поэзии, чем лирике трубадуров и миннезингеров (см. вальтер фон дер фогельвейде).
можно установить реминисценции античной поэзии и в описаниях и символике природы у вагантов, которые по яркости красок часто превосходят весенние зачины куртуазной лирики; с другой стороны, в символике природы у вагантов много совпадений с народной песней, бесспорно влиявшей на их поэзию. с мотивами любви в лирике вагантов соприкасается мотив вина и пьянства; из жанра застольных песен вагантов впоследствии сложились многочисленные студенческие песни: «meum est propositum» (соч. «архипииты» xii век), «gaudeamus igitur», и другие.
ваганты используют в своей сатире элементы религиозной , — они пародируют её основные формы (видение, гимн, секвенция и т. доходят до пародирования литургии и евангелия.
творчество вагантов анонимно. среди известных имён: французский поэт вальтер (готье) шатильонский (вторая половина xii века), написавший «contra ecclesiasticos juxta visionem apocalypsis»; примас орлеанский (начало xii века); вагант, известный под своим прозвищем «архипииты» (archipoeta, вторая половина xii века) и некоторые другие.
вагантская поэзия сохранилась в рукописных сборниках xii—xiv вв. среди них самый объёмный (содержит около 250 произведений) — «ка́рмина бура́на» (carmina burana), рукопись которого была обнаружена в 1803 в баварском монастыре бенедиктбойерне (отсюда латинское название сборника). музыка, на которую ваганты распевали свои стихи, (за редчайшими исключениями) не сохранилась.
Популярные вопросы