Раскол в православной церкви xvii века обстановка россии, предшествующая расколу начало xvii века вошло в россии как «смутное время». толчком к смуте, как отмечает в.о. ключевский, послужило «насильственное и таинственное пресечение старой династии и потом искусственным её воскрешением в лице первого самозванца». далее в. о. ключевский утверждает, что пресечение династии (со смертью царя фёдора) есть, конечно, несчастие в монархического государства; нигде оно не сопровождалось такими разрушительными последствиями, как у нас. отличительной особенностью смутного времени является то, что в него были втянуты все классы общества и выступали, как отмечает ключевский, «в том самом порядке, в каком они лежали в тогдашнем составе общества, как были размещены по своему сравнительному значению в государстве на социальной лестнице чинов. на вершине этой лестницы стояло боярство, оно и начало смуту». в смуте участвовали дворянство, служилые люди, городское и сельское население, казачество, представители духовенства и чиновничества. «реформы никона и раскол православной церкви» к середине семнадцатого века накопились и стали очевидными расхождения с современной греческой церковной практикой и возникли вопросы по поводу обрядов православной церкви. особенно горячие споры возникли еще в пятнадцатом веке об «аллилуйе» и «посолонном хождении» (от слова «посолонь» - по солнцу). а в шестнадцатом веке было с очевидностью замечено множество расхождений и недосмотров в церковных книгах, особенно в переводах богослужебных текстов: одни переводчики плохо знали греческий язык, другие - . на стоглавом соборе 1551 года, проведенном с целью введения единообразия в церквах, решено было исправлять книги, сверяя их с «добрыми », но отсутствие единого подхода к еще большим искажениям текста. одной из попыток введения единообразия в богослужебных книгах было также открытие в москве типографии,. но вместе с количеством издаваемых книг росло и число ошибок. (по той же теме) церковный раскол в 17 в. разъединил православную церковь и само государство. что же послужило этому причиной? каковы же были последствия раскола? разъединению государства послужило разобщение самого общества: подданные одного царя, живущие в одном государстве разделились. раскол 17 в. явился второй после “московского разорения” национальной трагедией. по данным, в раскол ушло около ј всего народа. раскололась и разъединилась не только церковь, но и сама святая русь, сам народ, сама душа. причиной этому послужила нужная, но неумело и не во время проведенная реформа. людям не объяснили и не показали необходимость данной реформы церкви, поэтому народ увидел в этом измену исконной отеческой вере, приход антихриста, конец православной руси. при подготовке своей работы я изучил множество научно- трудов. среди них труд субботина (“материалы по раскола за первое время его существования”), в которой автор представил богатейшие сведения о вождях противников церковной реформы, главных движениях и событиях в раннего старообрядчества. кроме того, мною были изучены книги платонова - “лекции по ”, костомарова - “раскол”, “ раскола у раскольников”, бердяева н.а. - “истоки и смысл коммунизма”, молзинского - “старообрядческое движение второй половины 17 в. в научно- ” и многих других и исследователей раскола, которые ярко осветили сущность самого раскола, его условия, а также проблемы значения и роли церковного раскола в 17 в.
Спасибо
Популярные вопросы