Що я довідався про Олега Ольжича твір (6-7 речень очень да ю ​

як і решта неокласиків, рильський безпосередньо своєю творчістю не реагував на політичні події і протягом 1920-х років цілковито ізолювався від радянської дійсності, лише подеколи в одвертій формі (наприклад, у вірші «на світі є співучий лянґедок») чи у вигляді іронічних «відступів» (як у «чумаках» чи поемі «сашко») виявляв обурення проти ідейно-політичної та літературної атмосфери, що панувала тоді.

это стихи какие доказывают что он неоклассик 

  саме слово "біблія" в перекладі означає книга книг, що вже говорить про її величезне значення для людства. біблія пояснює світ з точки зору релігії(а саме, християнства) наприклад, у старому(я не знаю, как по др перевести на укр слово ветхий) заповіті(завіті) нам розповідається про створення світу богом. це вже вчить нас віри у надприродні сили, які звуться цим величним словом - бог. також, тут розповідається про єврейський народ і те, що господь є тим, хто потребує , але посилає нам труднощі, які загордувують наш характер, та є здоланними для нас. тут є 10 заповідей, що прививають нам любов до людей та викарбовують на завжди в нашій пам'яті головні християнські цінності, які зараз перетворилися на правила поведінки, які прийняті не лише в християнському світі(наприклад заповіді не вбий, не вкради та ін). у новому завіті розповідається про самопожертву іісусу христа, що теж підкриплює віру читача в бою. 

висновок - тобто, як бачимо, така величка і стародавні(старий завіт писався протягом 10 тис років) книга, як біблія вчить нас вірі в бога та прививає нам загальнолюдські цінності. 

. розмова хлопців з бібліотекаркою.

2. цікаві факти при гігантських химер із бібліотечних книжок.

3. висновок про лісове озеро.

4. друзі на крок від великого відкриття.

5. вдень – бібліотека, ввечері – озеро.

6. розгадка назви села.

7. хлопці вигадують назву чудовиську із лісового озера.

розділ vii. операція «курка» провалюється разом із дідом трохимом

1. роздуми щодо пастки для химери лісового озера.

2. один із друзів у якості приманки для митькозавра.

3. вихід знайдено – химеру будуть ловити на курку.

4. яма для пастки.

5. невже попереднього мешканця куреня з’їла химера?

6. очікування хлопцями чудовиська.

7. несподівана поява діда трохима.

8. дід трохим знаходить курку і все розуміє.

9. провал операції «курка».

кутаються у хмари сині карпати. про щось весело гомонять гірські потічки, а стрункі смереки слухають тиху зажуру вітру. підгір’ мальовничий куточок україни, тут 27 серпня 1856 року народився іван франко в селі нагуєвичі на дрогобиччині в заможній сім’ї коваля яця франка.  батько вмів кувать плуги, пі молот слухався його долонь, cин ловив отецьке кожне слово в тісній кузні, де не гас вогонь. говорив коваль про кривду люту, про життя нестерпне бідняка. і несла та мова часто чута гнів у серце юного франка. скільки він у кузні перемріяв, скільки він снаги набрався там, щоб за горе мстити лиходіям, вказувати правду трударям!   у цьому селі проминуло дитинство івана франка, тут він часто бував, коли навчався у дрогобичі і львові, сюди приїжджав зі своєю сім'єю, тут знайшов притулок після другого арешту.    і франко закінчив дрогобицьку гімназію в старших класах якої вже почав займатися літературною творчістю. дебютував у львівському студентському журналі „друг” у 1874р.  мужнів, загартовувався і.франко, навчаючись у львівському університеті. з під його пера виходять такі вірші: „гімн”, „каменярі” , „товаришам з тюрми”, що звучали як дзвін на спалах, кликали до боротьби „за поступ, щастя й волю”. такого сильного революційного голосу після смерті т.шевченка україна ще не чула.