Из текстов художественных произведений изучаемых вами на уроках литературы Выпишите предложения соответствующие данным схемам. выполните синтаксический разбор одного из них. 2. составьте по одному предложению на каждую схему и запишите их Объясните постановку знаков препинания ​

легко ли быть добрым?

чтобы ответить на этот вопрос сначала нужно дать определение тому, какой человек считается добрым? я считаю это тот, кто умеет сопереживать, способен прийти на ,   поддержать в трудную минуту.   добрый человек стремится бескорыстно делать добро окружающим.   он не сожалеет ни о потраченном на доброе дело времени, ни о средствах, которые он на это дело потратил. он не ждет вознаграждения, а наградой ему служит сам факт, что он сделал добро. в современном обществе таких людей становится все меньше и меньше.   однажды я наблюдал такую картину: на автобусной остановке сидел брошенный котенок и громко мяукал. маленькая девочка со слезами на глазах умоляла маму взять этого котенка домой, мотивируя тем, что он голодный и брошенный, на что мама сказала: «оставь его! у нас и без котенка проблем много». «какая злая мама у этой девочки», - подумал я.  позже, когда я раздумывал над этим эпизодом, я понял, что среди всех стоявших на остановке людей, включая меня, не было ни одного доброго человека, который бы оказал брошенному животному. в данном случае речь шла только о животном. а ведь сколько раз люди проходят мимо в больного человека, потерявшегося ребенка, плачущей женщины. люди стали безразличными к и страданиям других, не спешат протягивать руку страждущим. я считаю, что маленькие дети, глядя на безразличие взрослых к чужим несчастьям, учатся не сопереживать, а наоборот, игнорировать чужую боль и страдания, соответственно, они вырастают безразличным к чужим проблемам.  

а ведь быть добрым вовсе не сложно. достаточно просто захотеть. можно уступить место в общественном транспорте, ребенку перейти дорогу, донести бабушке сумку, или просто, перед тем, как пойти в магазин за покупками, позвонить к старенькой соседке и спросить, не нужно ли ей что-то купить в магазине или чем-то .  

быть добрым и делать добрые дела   приятно.   после того, как человек сделал добро, у него на душе становится радостнее и поднимается настроение. мне кажется, что у доброго человека всегда все хорошо, он улыбается   и радуется жизни, а жизнь улыбается ему в ответ.

в отличии от языка, язык -  всегда результат коллективной творческой деятельности.   выступает в форме языка, однако не всякий язык сразу становится национальным языком. национальные языки, как правило, формируются в эпоху капитализма.

современный молодежный сленг вносит в язык все больше и больше иностранных слов, что делает язык все более забытым. но и с другой стороны сленг пополняет язык новыми словами

по окончанию (морфемы - это части слова)

логическое мышление людей основано на словах. каждое слово языка имеет смысл. произношение слова, его начертание и его смысл меняются со временем. меняется и набор употребляемых слов языка.

любое изменение произвольного объекта можно расценивать как его развитие либо упадок. упадок есть изменение, ведущее к уменьшению количества базовых признаков объекта. например, “смерть” есть упадок объектов класса “живое существо”, вызванный качественным изменением их признаков. вначале существо перестает быть живым и более не принадлежит к классу живых, потом теряет форму, и в итоге распадается совсем, теряя принадлежность к классу "существо".

то, что наблюдается в отношении языка как эволюционного объекта – есть упадок. суть упадка заключается в подмене исконных слов иноязычными аналогами . когда один язык обогащается словами другого, будучи сам не в силах обозначить совершенно новые понятия, это может считаться развитием. подмена же исконных слов иноязычными есть упадок, поскольку изначальных признаков становится все меньше. это, в свою очередь, предает забвению возникновения слова, которая тесно связана с народа-носителя и, как следствие, с становления мировосприятия этого народа. ведь почти каждое исконное слово хранит отпечаток многовековой .

например, слово “само-лёт”. триста лет назад так называли паром на реке, движущийся за счет течения. так же “самолётом” именовали деталь ткацкого станка. а совсем в древности так называли все, что, собственно, как бы “летает” “само”, то есть без видимой движущей силы. например - “ковер-самолёт” получил свое название отнюдь не из-за сходства с железными машинами тяжелее воздуха, снабженными двигателем внутреннего сгорания. сходное по значению, но заимствованное слово “аэро-план” в лучшем случае воспринимается осмысленно знающими язык. но с ним связана уже совсем другая. для не владеющих же слово это не несет в себе ничего. в настоящее время больше используется вариант “самолёт”. в языке нашлось подходящее слово для нового объекта. язык доказал свою состоятельность.

однако в последнее время таких примеров, примеров доказательства состоятельности, становится все меньше. и все больше “примеров наоборот”, когда иностранные слова начинают употребляться вместо уже “зарекомендовавших” себя исконных аналогов. исконные слова выходят из употребления, исчезают, а вместе с ними исчезают их многовековые народа. между тем, – однин из главных признаков народности. народ, забывший свою , подобен живому существу, утратившему свойство жизни. народ без есть труп, которого ждет распад и забвение.

поскольку мышление людей основано на словах, изменение словарного состава отражается и на мышлении. оно становится более поверхностным - ведь слово больше не несет в себе исконных образов древнего народ перестает задумываться о причинно-следственных связях и превращается бесформенное тесто, животный расплав без кристаллической если представители народа желают сохранить свой народ и не допустить распада его как культурного объекта, они должны задуматься о связи народа с , – со словами, а слов – с собственным мышлением. и начать говорить вместо “менеджер” - “”, вместо “бизнес” - “дело”, а о слове “шоппинг” и его аналогах – вообще забыть, поскольку общество потребления также не способствует сохранению культуры. но это уже другая