*18 * укажите грамматическую основу предложений. 1. начал таять снег 2. сонные люди попадали с коек. 2.сонное лицо брата показалось в дверях. 3. я залез в кубрик. 4.вся семья бесшабашная. 6.лариса выплыла на середину сцены и объявила песню. 7.я выскочил за григорием на палубу. 8.теперь никто его не слушал. 9. настя испуганно поглядела на дмитрия и перевела глаза на меня. 10.вот жарким дыханием пухнул с берега бриз. 11.шквал сделал своё дело и помчался дальше. 12. матросы валили и валили черепицу, укладывали и досками укрепляли ряды.

моя мама,самая нежная и добрейшая на свете. ради неё я готов сделать всё,жизнь отдать,только потому что она,моя мама. она всегда мне ,поддерживает в трудных ситуациях,без неё я не вижу смысла на земле. вместе с ней я готов пройди все пути..вперёд до самой высшей ступени..она мой второй ангел,который всегда меня ,приласкает,успокоит,даст полезные советы. я рад что у меня есть моя мама,я тебя люблю!

словом можно спасти, умудрить и исцелить. но словом же можно и посеять зло, отравить душу, ранить.

- каким же должно быть наше слово? как необходимо относиться к этому божьему дару?

изначально слово было созидательным. благим оно должно быть и у нас. ведь это тот дар, который вверен нам самим богом. с какой осторожностью надо употреблять его!

схиархимандрит иоанн (маслов) писал: « насколько вредно для нас празднословие. оно изгоняет из нашей души добрые мысли и благие намерения, удаляет от нас духа чистоты и святости, а вместо добрых мыслей и чувств входят в нашу душу злые помыслы и нечистые пожелания, которые скоро пленяют все существо человека. мы знаем, что этими грехами оскорбляем бога, удаляем его из своего сердца, однако расстаться с ними не хотим, потому что возлюбили более тьму, нежели свет.

нет в природе источника воды, из которого бы текла одновременно горькая и сладкая вода. человек создан для прославления бога, но, к сожалению, он часто не только не прославляет его, но и оскорбляет злоречием и праздными словами. недаром священное писание говорит: «умножаяй словеса мерзок будет» (сир. 20, 8). а благоразумный в словах ублажается св. апостолом иаковом: «аще кто в слове не согрешает, сей совершен муж, силен обуздать и все тело» (иак. 3, 2).

великий вред причиняет любящий празднословить и ближнему своему. он наполняет его душу пустыми мечтаниями, неблаговидными образами, которые делают его наклонным к злым делам. ввести другого в соблазн - что может быть пагубнее этого? «горе человеку тому, имже соблазн приходит» (мф. 18, 7), — говорит христос спаситель.