Лингвистический анализ текста д. лихачёва. письма о добром и прекрасном. подобно тому как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким – родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, – так память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ. может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность на чем-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его, порой, ошибками и тяжелыми воспоминаниями и быть устремленным целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыть о прошлом с его темными и светлыми сторонами. это не только не нужно, но и невозможно. память о прошлом прежде всего «светла» (пушкинское, выражение) , поэтична. она воспитывает эстетически. человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу. культура человечества – это активная память человечества, активно же введенная в современность.