в эпоху первобытности жизнь людей была подчинена строгим правилам поведения — социальным нормам, появившимся в целях регулирования их деятельности. социальные нормы первобытного общества закрепляли ту или иную территорию за соответствующим кланом; указывали, на каких животных надо охотиться, время охоты на них; запрещали убийства, телесные повреждения, , кровосмешение, колдовство (им могли заниматься лишь колдуны), воровство, похищение женщин и детей, нарушение верности и т.д.; организовывать приготовление пищи, разжигание и поддержание огня, строительство жилищ и т.д. нарушителей, если такие встречались, ждало наказание — общественное порицание, изгнание из общины или смертная казнь. эти правила поведения представляют собой мононормы, то есть единые, специфические нормы поведения первобытного общества, которые предшествуют становлению правовых и моральных систем.
постепенно с возникновением государства, усложнением социальных связей в обществе мононормы начинают перерастать в нормы права и морали.
Ответ дал: Гость
на каждый закон есть так называемый "анти закон"
если кто-то хочет убивать - это противоправное действие, но по логике права человека, который хочет убивать ущемляются
и что же? всем идти стрелять друг в друга?
Ответ дал: Гость
местоположение уфимского района обусловило его богатую событиями судьбу. первые упоминания о регулярных поселениях на этой земле относятся к глубокой древности, и потому заселения земель нынешнего уфимского района тесно связана с возникновения самой уфы.во второй половине xvi и xvii веков на территории современного башкортостана располагался уфимский уезд, который делился на 4 дороги: казанскую - на западе, сибирскую на востоке, ногайскую - на юге и в центре, осинскую - на севере (слово «дорога» происходит от монгольского «даруга» - территориальная единица).
Популярные вопросы