отвечать довольно кратко

1) почему нередко добиваться изменения своего положения в обществе человеку приходится вопреки сложившимся обстоятельствам?

2) приведите примеры решений, которые могут привести к улучшению положения человека в обществе

говорят, что "философия-это эпоха схваченная в мысли"

философия - это осмысление общих начал и причин явлений, в том числе явлений общественной жизни. то, как вы осмысливаете эти явления, зависит от вашего воспитания, окружения, образования и т.д. т.п., что, в свою очередь зависит от эпохи (времени), в которую вы живёте. поэтому фактически вы осмысливаете вашу эпоху.

"философия одного столетия - это здравый смысл следующего века".  один из самых известных философов мировой философии, с его именем связан наивысший пик рационализма. гегель был учителем, закончил университет, был женат, умер во время эпидемии холеры. многое взял у предшественников, но все переработал.

его позиция: абсолютный идеализм это возведенный в крайнюю степень объективный идеализм. осуждал субъективистов: канта, фихте.

гегель был великий панлогист, и это точное выражение сути философии как теории познания, т.е. науки об истине. по гегелю, истина - это соответствие предмета его понятию. поэтому истина всегда конкретна. иными словами, истина имеет изменяющийся характер, как и сам предмет. логическая конкретность и в философии нераздельны. гегель говорил, что философию можно познать только как философии. при этом рассматривать её не как галерею человеческих заблуждений , а как пантеон божественных образов. именно в философии отражаются особенности каждого этапа развития мирового духа.

гегель - в высшей степени рационалист.

использовал принцип триединства в своей философской системе: 1) логика 2) философия природы (механика, , органика) 3) философия души (объективный, субъективный и абсолютный дух)

главные труды: “наука логики”, “феноменология духа”

исходит из того, что до него уже была логика, и предлагает так называемую, спекулятивную логику разума. “логика - это наука о боге, каким он был до сотворения духа”, “логика - это наука о вечном в изменяющемся мире”.

ну например дерево питается влагой и фотосинтезом,деревом питаются жуки,жуками ежи,ежами лисицы,лисицами орлы.

орел погибает,разлагается,всё это удобрение для земли,а земля подкармливает растенияи опять круговорот.

проблемы антропогенеза стали изучаться в xviii веке. до этого времени господствовало представление, что человек и народы всегда были и являются такими, как их создал творец. однако постепенно в науке, культуре, общественном сознании утверждалась идея развития, эволюции, в том числе и применительно к человеку и обществу.в середине xviii века к. линней положил начало научному представлению о происхождении человека. в своей «системе природы» (1735 г.) он отнёс человека к животному миру, помещая его в своей классификации рядом с человекообразными обезьянами. в xviii веке зарождается и научная приматология; так, в 1766 г. появилась научная работа ж. бюффона об орангутане. голландский анатом п. кампер показал глубокое сходство в строении основных органов человека и животных.в xviii — первой половине xix века археологи, палеонтологи, этнографы накопили большой эмпирический материал, который лег в основу учения об антропогенезе. большую роль сыграли исследования французского археолога буше де перта. в 40—50-х гг. xix века он искал каменные орудия и доказывал, что их использовал первобытный человек, живший одновременно с мамонтом и др. эти открытия опровергали библейскую хронологию, встретили бурное сопротивление. только в 60-е гг. xix века идеи буше де перта признали в науке.однако даже ламарк не решался довести до логического завершения идею эволюции животных и человека и отрицать роль бога в происхождении человека (в своей «философии зоологии» он писал об ином происхождении человека, чем только лишь от животных).революционную роль в учении об антропогенезе сыграли идеи дарвина. он писал: «тот, кто не смотрит, подобно дикарю, на явления природы как на нечто бессвязное, не может больше думать, чтобы человек был плодом отдельного акта творения».

от заработка родителей. от налоговой политики которую проводит наше государство. от ситуации в моей стране и в мире, которая влияет на рынки сбыта продукции, которую выпускают заводы на которых работают мои родители. от политики государства, которая направлена на защиту внутреннего производителя, что бы продукция приобреталась на заводе где работают мои родители, а не на аналогичных предприятиях за границей.