Расположите этапы законодательного процесса РФ в правильном порядке​

поток информации не просто возрастает, порой те данные, которые мы получаем из   ниоткуда пугают. вся наша планета ни что иное как одна большая деревня. интернету, мобильной и факсимильной связи происшедшее на одном конце света мгновенно становится известным на другом. с моим другом и вовсе приключилась забавная . из-за ошибки в реестрах пенсионного фонда, он оказался пенсионером. и не совсем обычным - а со званием "ветеран труда". знакомая моей матери внезапно не смогла получить деньги со своего счета в банке. причина в том, что все тот же пенсионный фонд подал в отделение сведения о ее смерти. женщина долго восстанавливала справедливость. а все оказалось просто: умерла ее полная тезка, живущая с ней на одной улице, в одном доме. но , естественно в разных квартирах. и лишь " " лени работника банка знакомая моей матери тоже попала в списки выбывших. а сели завтра это случится со мной, тобой, с вами?

меня заинтересовало высказывание  вернанского,которое звучало так: "нужны ли россие образованные люди"  попробуем анализировать это высказывание.  на мой взгляд, образованность выше интеллигентности. последнее. - чисто понятие, его ввел в 60-егоды прошлого века боборыкин. интеллигентами считались люди, болеющие за народ, при этом зачастую весьма полуобразованные. множество, ученых хiх века интеллигентами себя не считали, но сколько они сделали для науки! во второй половине прошлого века совершались великие путешествия пржевальского, козлова. грумм-гржимайло. мы открыли целую страну - центральную азию, ставшую мостом между европой и китаем. ученые вывели нашу науку в вопросе изучения внутренней азии на первое место. при этом пржевальский был офицер - и грубый. козлов - тоже офицер. в семье грумм-гржимайло один - металлург, другой - морской офицер, третий - , занявшийся . они были образованными людьми, но считать интеллигентами их в том смысле слова, которое придавалось ему в xix веке, нельзя  почему в одних странах бывает расцвет культуры, письменности, образования, а в другие эпохи он куда-то исчезает? (как в исландии, где сейчас нет неграмотных, но нет и крупных ученых, а там же в xii веке были записаны саги мирового значения). это явление обратило мое внимание. я понял, что развитие каждого народа должно чем-то измеряться. но измерять его количеством произведений искусства и неверно, так как их не народы, а отдельные люди, исключения.    культура человека прямо пропорциональна знанию прошлого. в каждой эпохе есть свои достоинства и свои недостатки эпохи глубокого упадка эстетически неинтересны.между тем нехватка широко образованных людей все более очевидна. недостаток их на всех уровнях научной, государственной, партийной иерархии приводит к непоправимым ошибкам, за которые многим приходится расплачиваться. бесспорно, высокообразованные люди необходимы любому коллективу профессионалов.

в социальном познании и субъектом, и объектом познания выступает человек. человек, как член общества, познаёт себя и закономерности своего собственного поведения как члена общества. и, являясь членом общества, человек не всегда объективен: он действует во имя интересов класса, членом которого является, во имя своих личных взглядов, под воздействием эпохи, в которую живёт. поэтому взгляды различных мыслителей на общество так кардинально различаются, и существуют такие разные теории, как, например, либерализм, консерватизм, социализм, фашизм. какой пример можно ? например, либерализм. либеральные мыслители xviii века - это были представители третьего сословия и нарождавшегося класса буржуазии, или мелкие дворяне, по своему положению близкие скорее к буржуазии, чем к аристократии. поэтому они выдвигали идеи, которые были полезны именно людям их общественного положения - отмену сословных привилегий, свободу торговли и рынка.

1. общечеловеческая норма - запрет на убийство. расовая норма - не знаю. классовая норма - эксплуатация человека человеком. групповая - на нашей пьяной лавке принято водку запивать швепсом )) 4. потому что нормы высокого уровня являются скелетом устоев общества. 5. выражается в неформальном давлении общества на нарушителя. общественное порицание, остракизм и проч. потому что нормы низшего уровня, хотя и не прописаны как закон, но исполнение этих норм в целом социально оправдано в среде. 6. вопрос неверный. внутренний самоконтроль характерен для для обществ с высокой моральной составляющей. иными словами демократическое общество ратует за ослабление внешнего контроля, результатом чего становится увеличение девиантности социальной среды.