Cұраққа қысқа жауап беріңіз.
«Бурабайда демалатын ақшаң болмады ма?» деген әзілдің мағынасын қалай түсінесіз? ​

права ребенка

1. право на жизнь 2. право на бесплатную медицинскую 3. право на бесплатное образование 4. право на отдых 5. право на индивидуальность 6. право на любовь 7. право на воспитание в семье и заботу родителей о детях 8. право на имя и гражданство

права взрослого (т.е.по достижении 18 лет) помимо того, что сказано выше

1. право владеть имуществом, наследовать и завещать его

2. заниматься предпринимательской и любой иной деятельностью

3. создавать организации

4. совершать любые, не противоречащие закону, сделки

5. избирать место жительства

6. обладать правами авторов произведений науки, и искусства, изобретений и иных охраняемых законом результатов интеллектуальной деятельности

короче говоря, сама по себе правоспособность почти ничем не отличается, а вот дееспособность даже. взрослым людям больше дозволено, т.к. ребенок не сможет этим всем грамотно распоряжаться.

чем выше прибыль, чем с меньшей стоимостью основных фондов и оборотных средств она достигнута и более эффективно они используются, тем выше рентабельность производства, а значит выше эффективность функционирования отрасли. и наоборот. иначе говоря, рентабельность = (объем выручки – себестоимость общая) / объем выручки × 100%. смысл: доля прибыли в общем объеме выручки. чем меньше рентабельность, тем меньше предприятие зарабатывает на продаже этого вида продукции. нулевая рентабельность означает, что предприятие тратит на производство продукции столько же, сколько получает от его продажи. если рентабельность отрицательная, то себестоимость превышает выручку от продаж, предприятие работает себе в убыток, производя и продавая эту продукцию. понятие средней рентабельности сильно отличается в зависимости от отрасли. так, в банковской сфере рентабельность может доходить до 100% и более, в торговле этот показатель находится в диапазоне 20–30%, в пищевой промышленности — 10–15%, в легкой промышленности 7–10%, в тяжелом машиностроении — 2–5%.

при оценке значения этих различных форм познания в гносеологии возникли два основных направления - эмпиризм и рационализм. эмпиризм (от древне греч. "empeiria" - опыт) признает чувственный опыт главным источником знания и считает, что все остальное знание опирается на чувственное познание. рационализм (от лат. "ratio" - разум) - признает разум, мышление основой познания. между представителями эмпиризма и рационализма шел постоянный спор, особенно в философии нового времени. рационалисты (декарт, спиноза, лейбниц) считали, что в сознании человека есть набор некоторых исходных "врожденных" идей. это такие идеи, как "я мыслю, следовательно существую", основные положения логики и (целое больше части и т. исходя из них как из аксиом можно посредством логических выводов получать знание о действительности. эмпирики (бэкон, локк, юм) доказывали, что никаких врожденных идей не существует. от рождения сознание человека есть "чистая доска", а все знание первоначально приобретается из восприятия и опыта. их основной принцип: "нет ничего в разуме, чего сначала не было бы в чувствах". рационалисты считали основным методом познания логическую дедукцию - вывод из общих идей разума более конкретного знания. в этом они ориентировались на методы , пытались построить и в других науках такие же строгие дедуктивные системы. эмпирики подчеркивали роль наблюдений, фактов и их обобщения с индукции. индуктивный метод предполагает сначала сбор многих фактов, наблюдений, а затем их обобщение с целью обнаружения общих свойств и устойчивых взаимосвязей, которые выражаются в виде законов. спор между рационализмом и эмпиризмом внес много ценного в теорию познания. но сторонники рационализма и эмпиризма слишком преувеличивали значение одной стороны человеческого познания и соответственно недооценивали другую. для того чтобы получить знание, на самом деле нужны и понятия разума, и чувственный опыт. противостояние между рационализмом и эмпиризмом во многом преодолел в своем учении о познании кант, который показал, что в познании всегда необходим синтез чувственного и рационального. согласно канту, опыт, эмпирия дает материал, содержание нашему познанию, а разум придает ему форму. содержание невозможно без формы, а форма без содержания. в современной теории познания положение о том, что в человеческом познании чувственное и рациональное неразрывно связаны, стал общепринятым