Чи погоджуєтесь ви з думкою Г. Брандейса: "Найбільшою небезпекою для свободи є пасивність народу"? Яка ваша позиція?Наведіть приклади, та доведіть свою думку.​

нет, конечно, ни одно из качеств не общению.

кому захочется общаться с человеком, который постоянно завидует? кому захочется общаться с тем, кто считает себя выше, лучше, заслуженнее других? кому будет приятно общаться с человеком, который кроме себя, своих нужд и желаний, никого и ничего  вокруг не замечает? который может разговаривать только себе. кому будет приятно общаться с человеком, который никогда не угостит даже простеньким печеньем и ничем не поделится? кто захочет быть рядом с тем, кто незаслуженно обижает, оговаривает или унижает? любое из из качеств только отталкивает людей от их обладателя.

же общению могут внимательность, вежливость, доброта, умение слушать и сочувствовать, умение именно тогда, когда это нужно. умение прощать и находить мирный выход из сложных ситуаций. однако, не стоит забывать и о себе: некотороая толика эгоизма все же должна оставаться, чтобы соблюдалось нужное расстояние. сегодня, к сожалению, не редкость, когда окружающие люди не различают простой вежливости и слабости. поэтому важным качеством в общении будет и умение устанавливать и сохранять нужную дистанцию, чтобы кто-нибудь не вздумал бессовестно сесть на шею.

почитай книгу джонна колемана комитет 30,она все тебе объяснит.этим людям на руку чтобы эта прблема оставалась.

культурология, , обществознание,  , археология, живопись, музыка, архитектура, философия, религия

в конце нашего века в обществе наблюдается снижение нравственного и духовного уровня. это не может не вызывать беспокойства, поскольку сохранение существующих тенденций грозит обществу гибельными последствиями. вместе с тем важность роста нравственного и духовного уровня человечества, как и актуальность самой постановки вопроса об этом — не осознаны должным образом. это видно, например, из того, что в одной из последних моделей римского клуба (а. кинг и б. шнайдер "первая революция") в качестве основных неотложных , стоящих перед современным человечеством, указываются: демографическая, экологическая, продовольственная и энергетическая. а о том, что ни одна из них не может получить сколько-нибудь удовлетворительного решения без повышения в обществе уровня нравственности и духовности, не упоминается вовсе. правда, некоторые авторы поднимают вопрос о нравственности, но при этом вместо конкретного анализа проблемы ограничиваются лишь общими и формальными лозунгами о поисках новых принципов, вместо того, чтобы обратиться к простым, но вечным истинам, к сожалению, забытым. более того, следует вспомнить, что специально придуманные нормы морали для регулирования социальных отношений в различные эпохи доказали свою несостоятельность. конкретная методика обучения и воспитания, которой, в частности, занимается социальная педагогика, несомненно, зависит от социального устройства общества. но конечная цель нравственного и духовного воспитания, безусловно, является абсолютной и объективной истиной. грустно сознавать, что ни одно из многочисленных политических движений, активно действующих в нашей стране, не ставит в числе своих основных целей повышение нравственного и духовного уровней населения, не разрабатывает конкретную программу осуществления этого.

попытаемся проанализировать последствия, которые влечет за собой нравственное и духовное состояние современного общества. анализ будет основан на фактах и цифрах, публиковавшихся в прессе, а также на результатах некоторых социологических исследований. даже из них вполне ясно видно, что положение действительно серьезно и общество находится в критическом состоянии. а то, что от нравственности и духовности зависит его прогрессивное развитие, устойчивость и благосостояние, является хорошо известной истиной. тем не менее, об этом будет неоднократно говориться ниже, ибо, как подчеркивал великий хирург н.и. пирогов: "то, что имеет основанием истину, следует напоминать, не боясь показаться надоедливым".