1. В тексте говорится о том, что крупномасштабные общественные явления могут являться причиной наблюдаемого поведения людей. Используя факты общественной жизни, приведите три примера массового поведения, подтверждающие это
2. По мнению автора, сторонники дифференциальной модели общества убеждены в том, что для его успешного существования и развития необходимы социальные неравенство и борьба. Опираясь на обществоведческие знания приведите два аргумента в подтверждение и два аргумента в опровержение приведенного убеждения сторонников дифференциальной модели общества.

чтобы уметь эффектвно действовать в нестандартных ситуациях, находить оптимальное решение нужно, по моему мнению, быть готовым к ней, тоесть пережить её, или обратится к опыту людей которые уже пережили, и всё взвесив, решить что для тебя будет более выгодно.

1. гражданским правом регулируется возврат в магазин купленной некачественной вещи, жалоба в суд о защите чести и достоинства, увольнение с работы, раздел имущества. 2. дееспособность человека- это способность своими действиями приобретать и осуществлять гражданские права, создавать гражданские обязанностим и исполнять их. таким образом, справедливо, что дееспособность может быть ограничена лишь судом.в ином случае это ущемляет права человека. 3. дееспособность: иметь собственный дом, купить телевизор, снять квартиру, дать в пользование автомашину.

в)что посеешь - то и пожнешь раньше, когда я слышал пословицы «что посеешь - то и пожнешь», думал, что оно только о труде человека. сделаешь что-то - и тогда что-то найдешь. но если вдуматься в смысл этих слов, то их можно перенести и на человеческие взаимоотношения. посеешь худое, нехорошо - поэтому такое и соберешь. это будут горькие плоды с твоей жизненной нивы. нередко можно видеть, что к человеку, который кому желает зла, злословит, обманывает, плохо относятся окружающие. и наоборот. когда человек искренняя, доброжелательная, вежливая - то она со своей нивы пожинает взаимность и уважение других. добро порождает добро, а зло разъединяет людей, разрушает их души. а потому надо всем задуматься, чем же засеять свое поле, чтобы пожинать плоды добрые

а)если начать перечислять все качества, которыми должен обладать настоящий друг, то он окажется не обычным человеком, а суперменом: добрый, веселый, верный, честный, преданный, идущий на , умеющий поддержать в трудную минуту и выручить из беды, смелый, и это еще далеко не все. интересно, живет ли в мире человек, всеми этими достоинствами? возможно, но таких людей единицы, это люди-герои, люди-легенды. но даже они имеют право на ошибки, ведь человек не может, да и не должен быть идеальным, иначе он будет одинок в нашем мире. кого же мы выбираем себе в друзья? наверное, тех, кто обладает качествами, имеющими для нас первостепенное значение. не всеми вышеперечисленными, а лишь некоторыми. и дорожим мы этим человеком потому, что он такой, какой есть на самом деле. в друге ценим не отдельные качества, а человека в целом: с его привычками, манерой поведения и разговора. часто понимаешь, что чужой для тебя человек стал настоящим другом после совместно пережитых неприятностей, неудач, трудностей, в которых человек раскрывается изнутри, не имея возможности лгать перед собой. настоящий это что-то близкое, бесконечно дорогое, теплое, уютное. "друг в беде не бросит, лишнего не спросит". да, это так. но ведь друг это не только, когда он — для тебя. я считаю, что односторонняя дружба — это мираж, иллюзия. дружба — это когда берут двое, но и друг другу — двое. по-честному, без обмана, без использования одним человеком другого. многими ли качествами, которые я считаю важными и необходимыми для настоящего друга, я ? чем я готов пожертвовать ради друга? мне кажется, что нужно чаще задавать себе эти вопросы, то есть самому стать настоящим другом, и тогда обязательно найдутся люди, которые поддержат тебя в трудную минуту, без раздумий промедления подадут руку и разделят с тобой все горести и радости жизни.