Какой тип личности востребован в современном мире ? какой вклад в ее формирование вносит образование ?

а почему бы и не согласиться с такой "глубокой философистической"мыслью? но конечно если вы согласитесь с моим лично придуманным, но тем не менее "глубоким" и тоже "философистическим" утверждением: " вода - мокрая". согласились? а теперь подумайте- а она всегда мокрая? нет? ну тогда наверно и со свободой не все так просто и однозначно? человек вне общества( в тайге например) абсолютно свободен хотя и не осознает этого и не собирается ни перед кем за это отвечать.тем не менее сохраняет свободу. свободный человек не хочет, но ежедневно ходит на работу, чтобы кормить себя и семью.насколько он свободен и насколько ощущает ответственность за нее? его под конвоем на работу не водят- он сам бежит вприпрыжку, боясь опоздать! узник в камере изолирован в одиночной камере гуантанамо, ежедневно подвергается жутким пыткам- но все равно не хочет придумывать, или хотя бы подписать уже придуманное признание в терроризме? точно,точно-переточно он не свободен? в своих убеждениях хотя бы?

потомучто в условиях одной партии, у народа нет возможности выбирать , а это следовательно не демократия! демократия это когда у народа есть, что выбрать.

ну например народ боялся гитлера,так как он построил слишком жестокое тоталитарное государство,ввел слишком жестокую цензуру и так далее.

народ хорошо относился к таким правителям,как александр1,александр2,александр3. эти три александра вошли в летопись как положительные правители.  

предваряя правовой анализ обсуждаемых сегодня проблем хотелось бы отметить, что любые попытки распространения идей и взглядов, подрывающих доверие и уважение к определенному вероисповеданию, а также вызывающих неприязнь и другие отрицательные чувства по отношению к образу жизни, религиозным , посягают на честь и достоинство граждан, их конституционные права и свободы, которые должны защищаться всеми членами общества, вне зависимости от их отношения к религии. поэтому одним из путей предотвращения конфликтов на религиозной почве является гармонизация государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношений силами государства, широкой общественности и самих религиозных организаций.