Эссе по обществознанию "воспитание развивает способности, но не создает их. ф. вольтер"

система летоисчисления в древнем риме берет свое начало от даты основания рима, которую принято считать 750 г. до н.э. все последующие знаменательные события и даты отсчитывались уже от нее.но в первом веке до нашей эры произошло изменение данной системы летоисчисления в древнем риме, когда рим возглавил теренций варрон, который принял дату основания рима уже за 753 год до нашей эры. но римляне уже были приучены к различным системам летоисчисления, и обозначали год не числом, а используя имя правителей.так, например, писали или говорили о "годе теренция варрона", имея ввиду 216 год до нашей эры, или о "семи консульствах г.мария", подразумевая года со 107 по 100 до нашей эры.когда к власти в риме пришел гай юлий цезарь, то он осознал неудобство и неэффективность существовавшей системы летоисчисления. в старом римском году было только 304 дня в 10 месяцах. поэтому были придуманы дополнительные месяцы, нынешние январь и февраль.в период третьего консульства цезаря были проделаны следующие изменения календаря - текущий год был удлинен на 151 день с тем расчетом, чтобы новый год мог попасть на 1 января 45 года до нашей эры, и продолжался бы 365 дней - как раз до 31 декабря.дальнейшие поправки системы летоисчисления в древнем риме были сделаны при августе в 4 году нашей эры, когда свои имена получили нынешние месяцы июль и август, в честь известных римских правителей. кроме этого, один раз в четыре года вводился дополнительный день - 29 февраля в високосный год.получившийся таким образом юлианский год продолжительностью 365 с четвертью дней лишь на 11 минут не совпадал с продолжительностью вращения нашей планеты. использовалась такая система летоисчисления до 1582 года.таким образом, римская система летоисчисления просуществовала в употреблении более чем в течение тринадцати столетий.

тюльпаны - один из символов голландии наряду с мельницами, сырами, обувкой из дерева и изделиями фирмы «филипс». тюльпан, купцами с юго-востока, по какой-то причине так в голландии полюбился, так много выращивают тут тюльпанов и так много выручают денег за эти цветы, продавая всюду, куда может доставить их самолет, что многие полагают: цветок является детищем приморской равнины. в давние времена за тройку луковиц тюльпанов, привозимых купцами из солнечных стран в сыроватую, влажную и ветреную голландию, платили столько, сколько стоил хороший дом, построенный в самом престижном, как сейчас говорят, месте и .

если представить, что я стал взрослым, то я хотел бы стать президентом нашей страны. я бы хотел, чтобы наши города стали чистыми, светлыми и радостными.

сначала я принял бы закон о чистоте. издал бы указ милиционерам, чтобы они смотрели за чистотой и порядком. еще я бы издал указ о строительстве детских площадок с различными аттракционами, спортивными площадками. чтобы на них выступали веселые клоуны и проходили детские праздники и фейерверки для всех детей.

я хочу, чтобы россия была чистой, радостной и безопасной!

знание людям рационально организовывать свою  деятельность  и решать различные  проблемы, возникающие в её процессе.

зна́ние  в широком смысле  —  субъективный  образ  реальности, в форме  понятий  и  представлений.

зна́ние  в узком смысле  — обладание  проверенной  информацией  (ответами на вопросы), позволяющей решать поставленную .познание не ограничено сферой науки, знание в той или иной своей форме существует и за пределами науки. каждой  форме общественного сознания:   науке, философии, мифологии, политике, религии  и  т.  д.  — соответствуют специфические формы знания. 

  согласно большинству мыслителей, для того чтобы нечто считалось знанием, это нечто должно удовлетворять трем критериям:

однако, как иллюстрируют примеры  проблемы гетье, этого недостаточно. предложен ряд альтернатив, включая доводы  роберта нозика  в пользу требования «прослеживания истины» и дополнительное требование  саймона блэкберна, что мы не будем утверждать, что каждый, кто удовлетворяет любому из этих критериев «через неисправность, изъян, ошибку» обладает знанием.ричард киркхэм  делает предположение, что наше определение знания должно требовать, чтобы свидетельства верящего были таковы, чтобы они логически влекли за собой истину убеждения.