Сконструируйте визуальный образ успешного человека.
для ответа вам следующие вопросы:
• «где и кем он или она работает и работает ли вообще? »;
• «где он или она живет (страна, город, район и т.»;
• «что можно сказать относительно его или ее семьи? ».
​

с кем мы общаемся теми мы и будем.прежде всего уважайте себя сами и тогда заслуживающие уважения люди вас увидят.

представители молодого поколения прикамья разделились на два лагеря, относительно вменяемости сериала «реальные пацаны». одни считают его прикольным, другие – аморальным. стоит отметить, что вторая точка зрения находится в большинстве.

как поведала православная пермячка светлана, как верующий человек она настаивает на том, чтобы либо запретить сериал, либо транслировать его после 24 часов. по ее словам, взрослые люди могут понять суть экранизируемых вещей, её больше тревожит моральный облик смотрящих сериал подростков.

«сериал действительно захватывающий – там много из жизни, но то, в каком свете там представлены девушки - меня расстраивает. в частности, их половая жизнь, которая становится достоянием гласности и которая происходит, чуть ли не после первого свидания. их хамоватый и абсолютно потребительский подход к сильному полу, отсутствие элементарного уважения к окружающим и решение проблем оскорблениями и скандалами», – рассуждает светлана

между тем, по словам православной пермячки, проблема «реальных пацанов» состоит в том, что герои   «реальных пацанов» – взрослые люди, которым подростки подражают. «меня абсолютно не смешит, когда девушка вдруг оказалась в положении, вдруг нахамила кому-то, оказалась без сигарет, и она готова умертвить первого попавшегося. это не смешно – это ужасно», – возмущается светлана.

отметим, что, судя по осведомлённости о происходящем на экране, православная пермячка смотрит «реальных пацанов» серия за серией и хорошо ориентируется в вопросах половой распущенности, мужчин и сигарет с алкоголем.

система летоисчисления в древнем риме берет свое начало от даты основания рима, которую принято считать 750 г. до н.э. все последующие знаменательные события и даты отсчитывались уже от нее.но в первом веке до нашей эры произошло изменение данной системы летоисчисления в древнем риме, когда рим возглавил теренций варрон, который принял дату основания рима уже за 753 год до нашей эры. но римляне уже были приучены к различным системам летоисчисления, и обозначали год не числом, а используя имя правителей.так, например, писали или говорили о "годе теренция варрона", имея ввиду 216 год до нашей эры, или о "семи консульствах г.мария", подразумевая года со 107 по 100 до нашей эры.когда к власти в риме пришел гай юлий цезарь, то он осознал неудобство и неэффективность существовавшей системы летоисчисления. в старом римском году было только 304 дня в 10 месяцах. поэтому были придуманы дополнительные месяцы, нынешние январь и февраль.в период третьего консульства цезаря были проделаны следующие изменения календаря - текущий год был удлинен на 151 день с тем расчетом, чтобы новый год мог попасть на 1 января 45 года до нашей эры, и продолжался бы 365 дней - как раз до 31 декабря.дальнейшие поправки системы летоисчисления в древнем риме были сделаны при августе в 4 году нашей эры, когда свои имена получили нынешние месяцы июль и август, в честь известных римских правителей. кроме этого, один раз в четыре года вводился дополнительный день - 29 февраля в високосный год.получившийся таким образом юлианский год продолжительностью 365 с четвертью дней лишь на 11 минут не совпадал с продолжительностью вращения нашей планеты. использовалась такая система летоисчисления до 1582 года.таким образом, римская система летоисчисления просуществовала в употреблении более чем в течение тринадцати столетий.

искусство заключается в том, чтобы найти необыкновенное в обыкновенном и обыкновенное в необыкновенном.д. дидро оно сопровождало человечество на протяжении всей его , изменяясь от эпохи к эпохе, принимая разные формы в разных регионах мира. разные эпохи порождали своих гениев. прошедшие тысячелетия человеческой цивилизации донесли до нас непреходящие ценности в виде произведений изобразительного искусства от наскальных рисунков никому неизвестных первобытных художников до полотен величайших ваятелей периода ренессанса, представителей более поздних стилей и направлений: барокко, рококо, ампира, классицизма, романтизма, импрессионизма. их творчество остается волнующим и притягательным по сей день, даже для нас, людей живущих десятилетия, столетия, тысячелетия спустя. тайна "вечных" произведений в их глубине и общечеловеческой значимости. утверждая общечеловеческие ценности, искусство говорит с нами на понятном каждому из нас языке, независимо от того, кто автор "вечного" - первобытный ли человек или античный грек, средневековый мастер или живописец эпохи возрождения, француз или , или китаец. искусство, тем более изобразительное, являясь по сути своей интернациональным, впечатляет каждого, соприкоснувшегося с ним. окидывая взором весь этот гигантский пласт мирового наследия человечества, оценивая все его величие и многообразие, крайне затруднительно сделать выбор и остановиться для рассмотрения на каком-либо стиле или направлении в изобразительном искусстве. ведь каждый из них по своему неповторим и великолепен, ибо позволяет нам глазами художника проникнуть во времена давно минувшие, соприкоснуться с людьми и событиями давно ушедшими в небытие, почувствовать созвучие прошедших и нынешних времен.  отображая мир, художник одновременно воплощает в произведении искусства свои мысли, стремления, и идеалы. он воспроизводит явления жизни и одновременно дает им свою оценку, объясняет их сущность и смысл, выражает свое понимание мира, то есть, говоря словами дидро, "ищет в необыкновенное в обыкновенном и обыкновенное в необыкновенном". и вот именно тогда, когда ему это удается, великие шедевры, которые восхищают и будут восхищать вечно нас и наших потомков, пополняя собой наследие человечества.стили и направления в искусстве, сменяя друг друга , формируют новые национальные художественные школы, в ходе развития которых изменяется мировоззрение общества. ярчайшим примером тому является переход от эпохи мрачного средневековья, через романский стиль и готику, к периоду ренессанса или, по- - эпохе возрождения. эпоха возрождения, охватив длительный период - xiv-xvi века, позволила медленно, но верно очеловечить отношения в обществе того времени. в этом заслуга таких гигантов как леонардо да винчи, рафаэля, боттичелли, микеланджело буонарроти. но ведь искусства знает не менее удивительные примеры. на мой взгляд - это импрессионизм - направление в искусстве последней трети xix - начала xx века.