Всовременном христианском сообществе выделяют несколько видов религиозных организаций- 1) церковь - многоконфессиональная организация действующая внутри общества. сообщество церкви делиться на обычных верующих и на цнрковников, людей работающих на благо церкви. церковь осуществляет социальную деятельность на благотворительной основе. 2) кофессия - вероисповедание и отдельная организация, чаще всего чать большего религиозного течения. 3) деноминация- организация , как промежуточное звено между сектой и конфессией. деноминация не универсальна , она проявляет разделения в своей дейтельности. 4) секта- радикальная религиозная организация, верующая в уникальность и единую правоту своих учений. характерезующаяся лидером и его последователями.
Спасибо
Ответ дал: Гость
в принципе в нашей жизни людям не хватает тех или иных эмоций, для того чтобы их испытать, придуманы следующие жанры. фильм ужасов, например, для авантюристов, для тех, кому в жизни не хватает некоего мистицизма и адреналина. боевики, в общем-то тоже, закрученный, захватывающий сюжет вызывает те эмоции, которых в жизни не хватает. мыльные оперы восполняют недостаток романтизма, любви. семейное ток-шоу через разнообразные , показывает, с какими проблемами можно столкнуться в семейной жизни, и как с наименьшими потерями это всё эти жанры удовлетворяют таким потребностям человека как - потребности в эмоциональном проявлении — эти потребности характеризуют эмоциональную сферу человека, которая состоит из потребности в эмоциональном самовыражении, в переживании чувства любви и ощущения счастья, в приятии и доверии, и т.д.
Ответ дал: Гость
в результате анализа изречения протагора о том, что человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют и несуществующих, что они не существуют, можно сделать следующие выводы: 1 тезис протагора следует рассматривать в контексте тех целей, которые ставила перед собой греческая софистика, а именно: обучение молодых людей деятельностью, для которой необходимо овладеть методологией построения правильного знания об окружающем мире для принятия верных решений; 2 овладение мерой как знанием об общем протагору и деятельности других софистов становится доступным каждому желающему и позволяет отличать истину ото лжи, справедливость от несправедливости, лучшее от худшего и выстраивать адекватное мировосприятие; 3 человек не является источником и субъектом познания, а есть приемник и передатчик информации о бытии, которую он передает по мере своих способностей к восприятию и воспроизведению; 4 мера представляет собой алгоритм обработки поступающей информации и позволяет сознавать мир в его целостности и единстве, для чего требуется установление причинно-следственных связей; 5 информация передается с слов, поэтому, если мера есть адекватное воспроизведение бытия, то тезис протагора в качестве практического императива будет звучать так: называй вещи своими именами. только обладание истинными знаниями или мерой формирует адекватное восприятие действительности. только правильное мировоззрение ведет к правильному мышлению, правильному пониманию и передаче слов. только сильное слово способно людьми.
Популярные вопросы