Составить сообщение на тему сердце Шопена
​

читается минут за 5-10))

действие первое

на городской площади в севилье, у сигарной фабрики, расположился сторожевой пост. в оживленной толпе мелькают солдаты, уличные мальчишки, работницы сигарной фабрики со своими возлюбленными. появляется кармен. темпераментная и смелая,
она привыкла властвовать над всеми. встреча с драгуном хозе пробуждает в ней страсть. ее хабанера – песня свободной любви – звучит как вызов хозе, а цветок, брошенный к его ногам, обещает любовь. приход невесты хозе, микаэлы, на время заставляет его забыть о дерзкой цыганке. он вспоминает родную
деревню, дом, мать, предается светлым мечтам. и снова кармен нарушает спокойствие. на этот раз она оказывается виновницей ссоры на фабрике, и хозе должен доставить ее в тюрьму. но чары цыганки всесильны. покоренный ими, хозе нарушает приказ и кармен бежать.

действие
второе

в таверне лилас-пастья веселье в разгаре. это место тайных встреч контрабандистов, которым кармен. вместе с подругами, фраскитой и мерседес, она весело проводит здесь время. желанный гость таверны – тореадор эскамильо. он всегда весел, уверен в себе и смел. жизнь его полна
тревог, опасна борьба на арене, но сладостна награда герою – слава и любовь красавиц. темнеет. посетители таверну. под покровом ночи контрабандисты собираются на рискованный промысел. на этот раз кармен отказывается идти с ними. она ждет хозе. сержант приходит, но радость их встречи кратковременна.
военный горн призывает драгуна в казармы. в его душе страсть борется с долгом. между возлюбленными вспыхивает ссора. неожиданно появляется цунига – начальник хозе. он надеется на благосклонность кармен. в порыве ревности хозе обнажает саблю. воинская присяга нарушена, путь к возвращению в казармы
отрезан. хозе остается с кармен.

действие третье

глухой ночью, в горах, контрабандисты устроили привал. с ними – кармен и хозе. но ссора в таверне не забыта. слишком велико различие между любовниками. мечтающий о спокойной жизни, крестьянин хозе страдает от измены долгу, от
тоски по родному дому. лишь страстная любовь к кармен удерживает его в лагере контрабандистов. но кармен больше не любит его, разрыв между ними не минуем. что-то ей скажут карты? подругам она предсказала счастье, но самой кармен судьба не сулит радости: она прочла в картах свой смертельный
приговор. с глубокой скорбью размышляет она о будущем. внезапно приходит эскамильо – он спешит на свидание с кармен. хозе преграждает ему путь. ревность и негодование вспыхивают в его душе. кармен останавливает поединок соперников. в этот момент хозе замечает микаэлу, которая преодолевая страх,
явилась в лагерь контрабандистов, чтобы увести хозе. но он не внимает ее словам.лишь известие о смертельной болезни матери заставляет хозе покинуть кармен. но встреча их

действие четвертое

яркий солнечный день. площадь в севилье полна народа. собравшиеся с нетерпением
начала боя быков. шумно и радостно они шествие героев корриды, возглавляемое всеобщим любимцем эскамильо. его и кармен. ее влечет к жизнерадостному, отважному эскамильо. фраскита и мерседес кармен о грозящей опасности: за ней неотступно следит хозе.но кармен не слушает их, она устремляется на
корриду. хозе останавливает ее. нежно, с любовью обращается он к возлюбленной. но кармен неумолима: между ними все кончено. «свободной родилась – свободной и умру», - гордо бросает она в лицохозе. в порыве гнева он закалывает кармен. смертью она утверждает свою свободу.

классическая музыка не когда не устареет, а современная потихоньку все забудут. примерно так.

валерий гергиев ,владимир спиваков,юрий башмет,юрий темирканов , альгис жюрайтис .

западная европа

внелитургическая духовная музыка - феномен, уходящий корнями в эпоху средневековья; к нему можно отнести, например, бытовавшие в устной традиции песнопения христианского содержания, отражающие специфику «народной веры» ( народные песни о деве марии - marienlieder), репертуар латиноязычных песенников («кембриджские песни», «алая книга» (libre церемониальные мотеты, а также многотекстовые мотеты позднего средневековья, в которых одновременно вокализировались светские стихи на народных языках и духовные латинские тексты, испанские «песнопения во славу девы марии» (cantigas), приписываемые королю кастилии и леона альфонсу x мудрому (1252-1284 годы), и т. д.

xvii - начало xix веков.

в xvii-xviii веков в западной европе происходило становление духовной музыки - прежде всего в рамках складывавшейся в это время в разных городах и странах практики духовного концерта (в т. ч. в условиях внехрамового исполнения не только ораторий, но и музыкальных жанров мессы и оффиция - «te deum», «stabat mater», «stabat mater» и при этом обобщающего понятия, охватывавшего весь круг подобного рода явлений, в культуре того времени не существовало. распространенное в музыкальной практике понятие «духовный» ( geistlich, франц. spirituel, итальянский spirituale) указывает, как правило, на музыку, предназначенную для богослужения, и в смысловом отношении не выделяется в ряду других терминов, обозначающих церковную музыку. в частности, в германии лютеранские церковные песни именуются geistliche lieder, а широко распространенный в эпоху барокко жанр церковного концерта - geistliches konzert. одно из лучших собраний сочинений в этом жанре, 2 части «малых духовных концертов» г. шютца (kleine geistliche concerte, 1636, 1639 годы), написано по образцу «ста церковных концертов» л. виаданы (cento concerti ecclesiastici, 1602 год); название др. опуса шютца свидетельствует о синонимичности понятий «духовное» и «священное»: «музыка для священного хора, или духовная хоровая музыка» (musicalia ad chorum sacrum, das ist: geistliche chor-music, 1648 год).