Сочинение на тему как я вижу иконы

в нашем стремительном мире человек кардинально изменился. у каждого из нас уже совершенно другие мировозгляды по сравнению с теми, что были у наших предков. соответственно нет ничего странного, что в наше время кардинально изменилась и роль икон, а также отношение к ним людей. на данное время в подавляющем большинстве случаев икона играет роль своеобразного лейбла или талисмана. например, повесил в машине икону, значит, все будет хорошо. а вот молишься ли ты на нее, да и какая именно это икона уже никого, по сути, и не волнует. конечно, все это горько осознавать, однако таковы реалии современного мира и нам никуда от них не деться. однако, все же стоит стараться донести до людей истинное значение иконы, обучит их правильному чтению молитвы.  

  автор : надежда

ханбок; в северной корее чосонот — это национальный традиционный костюм жителей кореи. ханбок часто шьют из ярких одноцветных тканей. слово «ханбок» в переводе буквально означает «корейская одежда», но в xxi веке это слово используется исключительно для обозначения ханбока династии чосон, это одежда для официальных и полуофициальных приёмов, фестивалей и праздников.

современный ханбок отличается от чосонского, в xx веке его форма стала удобнее для ношения.

знатные корейцы часто заимствовали иностранную одежду, простые люди носили разновидности ханбока.

традиционный женский ханбок состоит из чогори, блузки, рубашки или жакета, и чхима, длинной юбки. такой ансамбль часто называют «чхима чогори», они используются вместо школьной формы в японии в корейских школах.

чогори — блузка, которую в составе ханбока женщины носят с юбкой «чхима».

форма чогори менялась с течением времени, они короткие, длиной до талии чогори не носят.

чхима — юбка для ханбока; также называется санъ или кун. нижняя юбка к ней называется сокчхима.

полосатые юбки, сшитые из разноцветных клиньев, были известны уже в когурё. начиная с династии чосон, чхима делали из прямоугольного куска материи, который либо плиссировали, либо делают в сборку. пояс чхима делали широким, юбку затягивали вокруг тела завязками.

сокчхима имела ту же выкройку, что и европейские нижние юбки с лифом, это было платье на бретельках, но позже лямки исчезли. к середине xx века к некоторым наружным чхима стали приделывать лиф, на который надевали чогори.

чокки — куртка, магоджа — жакет. они признаны частью традиционного корейского костюма. оба предмета одежды носят поверх чогори.

с ханбоком носят особые носки посон и туфли, например, резиновые комусин.

головные уборы - поккон (островерхая тряпичная шляпа) или хогон (островерхая шапка с изображениями тигра) — их одевали мальчикам, а кулле (декоративный чепец) — девочкам.

современный детский ханбок состоит из двух или трёх частей, его легко надевать. детей одевают в ханбок на первый день рождения, тольджанчхи.

обычно ханбок сегодня надевают только на большие праздники.

ханбок различают по назначению: для ежедневной носки, церемониальные и для особых случаев.

это одно из самых знаменитых и таинственных произведений великого мастера леонардо да винчи. на картине изображена большая комната (зала), длинный стол, во главе стола сидит иисус, а его ученики расположились по обе его руки. меджу апостолами идет оживленная беседа или даже спор. они изображены оживленными, эммоциональными. взгляд иисуса напротив же печален, он уже знает, что это его последняя трапеза с учениками, и что один из них предаст его.

ну как то так, можно еще придумать пару предложений