читая произведения островского, мы невольно попадаем в ту атмосферу, которая царит в данном обществе, и становимся непосредственными участниками тех событий, которые происходят на сцене. мы сливаемся с толпой и как бы со стороны наблюдаем за жизнью героев. так, оказавшись в приволжском городе калинове, мы можем наблюдать быт и нравы его жителей. основную массу составляет купечество, жизнь которого с таким мастерством и знанием дела показал драматург в своих пьесах. именно оно и является тем "темным царством", которое правит в таких тихих провинциальных приволжских городах, как калинов. познакомимся с представителями этого общества. в самом начале произведения мы узнаем о диком, "значительном лице" в городе, купце. вот как говорит о нем шапкин: "уж такого-то ругателя, как у нас савел прокофьич, поискать еще. ни за что человека оборвет". тут же мы слышим и о кабанихе и понимаем, что они с диким "одного поля ягоды". "вид необычный! красота! душа радуется", - восклицает кулигин, но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется безотрадная картина жизни, которая предстает перед нами в "грозе". именно кулигин дает точную и четкую характеристику быта, нравов и обычаев, царящих в городе кали-нове. он один из немногих осознает ту атмосферу, которая сложилась в городе. он прямо говорит о необразованности и невежестве масс, о невозможности честным трудом заработать деньги, выбиться в люди из-под знатных и важных лиц в городе. они живут вдали от цивилиза-.ции и не -то к ней стремятся. сохранение старых устоев, страх перед всем новым, отсутствие всякого закона и власть силы - вот закон и норма их жизни, вот чем живут и довольствуются эти люди. они подчиняют себе всех, кто их окружает, подавляют всякий протест, любое проявление личности. островский показывает нам типичных представителей этого общества - кабаниху и дикого. эти лица занимают особое положение в обществе, их боятся и потому уважают, они имеют капитал, а следовательно, — власть. для них не существует общих законов, они создали свои и заставляют остальных жить в соответствии с ними. они стремятся к тому, чтобы подчинить себе тех, кто слабее, и "умаслить" тех, кто сильнее. они деспоты как в жизни, так и в семье. мы видим это беспрекословное подчинение тихона своей матери, а бориса - своему дяде. но если кабаниха бранит "под видом благочестия", то дикой ругается так, "как с цепи сорвался". ни тот, ни другой не желает признавать ничего нового, а хочет жить по домостроевским порядкам. их невежество в сочетании со скупостью вызывают у нас не только смех, но и горькую усмешку. вспомним рассуждения дикого: "какое еще там гроза-то нам в наказание посылается, чтоб мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости господи, обороняться". нас поражает их бессердечие по отношению к зависимым от них людям, нежелание расстаться с деньгами, обманывать при расчетах с рабочими. вспомним, что рассказывает дикой: "о посту как-то, о великом, я говел, а тут нелегкая и подсунь мужичонка; за деньгами пришел, дрова согрешил-таки я: изругал, так чуть не прибил". у этих властителей есть и те, кто невольно им осуществлять их господство. это и тихон, который своим молчанием и слабоволием только способствует укреплению власти маменьки. это и фе^луша, необразованная, глупая сочинительница всяких небылиц про цивилизованный мир, это и горожане, обитающие в этом городе и смирившиеся с такими порядками. все они вместе и являются тем "темным царством", которое представлено в пьесе. островский, используя различные художественные средства, показал нам типичный провинциальный город с его обычаями и нравами, город, где царит произвол, насилие, полное невежество, где подавляется любое проявление к свободе, свободе духа.
Спасибо
Популярные вопросы