Данило-мастер в «каменном цветке» , задумавший воплотить в камне красоту простого лесного цветка, печалится о том, что нет жизни в изготовленной им малахитовой чаше, а следовательно, красоты. «то и горе, — жалуется мастер, — что похаять нечем. гладко да ровно, узор чистый.. а красота где? вон цветок, самый что ни есть плохонький, а глядишь на него — сердце радуется. ну, а эта чаша кого обрадует? » для того чтобы «понять полную силу камня самому, поглядеть и показать ее людям» , молодой мастер учится у природы. «с той поры и стал чуть не каждый день в лес бегать. время как раз покосное, ягодное. травы все в цвету. данилушко остановится где на покосе, либо на полянке в лесу и стоит, смотрит. а то опять ходит по покосам да разглядывает траву-то, как ищет что. < > придет домой и сразу к станку да до утра и сидит, а с солнышком опять в лес да на покосы. листки да цветки всякие домой притаскивать » но этого оказалось мало. с хозяйки медной горы, показавшей даниле «живую» красоту камня, он проник в тайную красоту природы (природную красоту камня) . но материал не может показать всего того, что должен найти сам мастер, опираясь не только на свои наблюдения над природой, но и обязательно на способность к образному обобщению, возникающему в результате сотрудничества с природой. это сотрудничество и есть та живительная сила, которая оживляет результаты труда мастера
Спасибо
Популярные вопросы