Пословицы Ярославского Края
!

1. Ешь суп с грибами, язык держи за зубами.

2. Новую шапку — на крючок. (Молодую жену, пришедшую в дом к мужу, необходимо держать в строгости.

3. Мягкая одёжка, хоть в ушко одевай.

4. К шубе рукав. (Говорят, когда молодые женятся и очень подходят друг к другу).

5. Испугал кобеля буханкой хлеба.

6. На лицо, как яйцо, а внутри пусто.

7. Бывает добрая овца и от беспутного отца.

8. Снег с земли — татарин в степи.

9. Гол, как осиновый кол.

10. Кафтан новый, а дыры старые.

11. Видна сова по полёту.

12. Век протянется, всего достанется.

13. Золото и в пепле видно.

14. Ешь пока рот свеж, А завянет, ни на что не глянет.

15. У коровы молоко на языке.

16. Хорошую невесту и на печи найдут.

17. Первый сват — первое счастье.

18. Умрет и дыхать будет.

19. Глазами видно, да ножкам обидно.

20. Чище воды не будет.

21. Гарна жинка, як проса торбынка.

22. А, если бодня сала, то и дочка умной стала.

23. С лица воды не пить, ума-разума не купить.

24. Ума нету, с боку не пришьёшь.

25. Алдоки — с гор потёки.

26. Хоть хлеб не до рта, так улица у ворот.

27. Из сна шубу не сошьёшь.

28. Бог напитал — никто не видел, а кто видел, и тот не обидел.

29. Не лечимся порошками, а лечимся пирожками.

30. Если зернышка нет, то и мякина не нужна.

31. Любят дрожки за рессоры, А коня за быстроту.

32. Как его не ставить за велика, Коли он не стоит и лыка.

33. Умный любит за характер, А дурак — за красоту.

34. Солнышко на ели, а мы ещё не ели.

35. С топора не разбогатеешь, а огорбатеешь.

36. Одна забота — работай до пота.

37. Жизнь отдай, а тайны не выдавай.

38. Что летом сготовишь, то зима и съест. Все которые знаю

направление сентиментализм пришло в россию из франции в конце 18 века, обращалось в основном к проблемам человеческой души.в повести карамзина «бедная лиза» рассказывается о любви молодого дворянина эраста и крестьянки лизы. лиза живёт вместе с матерью в окрестностях москвы. девушка продаёт цветы и здесь знакомится с эрастом. эраст – это человек-«с изрядным разумом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным». его любовь к лизе оказалась не прочной. эраст проигрывается в карты. стремясь поправить дела, он собирается жениться на богатой вдове, поэтому оставляет лизу. потрясённая изменой эраста, лиза в отчаянье бросается в пруд и тонет. этот трагический конец во многом предопределён сословным неравенством героев. эраст – дворянин. лиза – крестьянка. их брак невозможен. но умение любить и быть счастливой не всегда . в повести автор ценит не знатность и богатство, а душевные качества, способность к глубокому чувству.карамзин был великим гуманистом, человеком с тонкой душой. он отрицал крепостное право, не признавая за людьми власти распоряжаться жизнью других людей. хотя героиня повести не крепостная девушка, а свободная крестьянка, тем не менее, сословная стена между ней и её возлюбленным не преодолима. даже любовь лизы не смогла разрушить этого барьера.читая повесть, я полностью на стороне лизы, переживаю восторг любви и скорблю по поводу гибели девушки. обратившись к высокой теме неразделённой любви, карамзин понимал и чувствовал, что драму человеческих чувств не возможно объяснить только социальными причинами. образ эраста в этом смысле интересен, характер его противоречив; обладает нежной поэтичной натурой, красив, за что лиза и полюбила его. в то же время эраст эгоистичен, слабоволен, способен на обман; с холодной жестокостью он выводит лизу из своего дома, но, узнав о её смерти, он не мог утешиться и почитал себя убийцею. автор подчёркивает, что никакое сословное превосходство не освобождает человека от ответственности за свои поступки.

одна из ключевых эпох в европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. в основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие. начавшись в , это движение распространилось на францию, германию, россию и охватило другие страны европы. особенно влиятельными были французские просветители, ставшие «властителями дум». принципы просвещения были положены в основу американской декларации независимости и французской декларации прав человека и гражданина. интеллектуальное и философское движение этой эпохи оказало большое влияние на последовавшие изменения в этике и социальной жизни европы и америки, борьбу за национальную независимость американских колоний европейских стран, отмену рабства, формирование прав человека. кроме того, оно авторитет аристократии и влияние церкви на социальную, интеллектуальную и культурную жизнь.