Ночные истории у костра 1. Как рассказы мальчиков связаны с состоя-
нием природы? Как ночь “подсказывает” темы и
настроение рассказов?
2. Какую роль играли поверья в жизни
мальчишек, собравшихся в ночном у костра?
3. Какие знакомые вам персонажи низшей
славянской мифологии встречаются в быличках
мальчиков ​

ганс хрестиан андерсен,хороший писатель.

самое первое его произведение это ,,пешее путешествие от канала холмен к восточной оконечности амагера".этот рассказ принёс писателю известность.

чуть позже вышло новое произведение,не менее популярное ,,сказки"

  следущее произведение было ,,книга с картинками без картинок"

в 1845 году ганс хрестиан андерсен был известный   в европе.

поседняя сказка   написана андерсоном в рождество 1872г .андерсен   упал с кровати,сильно расшибся после чего прожил ещё 3года.но потом скончался. 

три девицы под окномпряли поздно вечерком.«кабы я была царица, —говорит одна девица, —то на весь крещеный мирприготовила б я пир».«кабы я была царица, —говорит ее сестрица, —то на весь бы мир однанаткала я полотна».«кабы я была царица, —третья молвила сестрица, —я б для батюшки-царяродила богатыря».

только вымолвить успела,дверь тихонько заскрыпела,и в светлицу входит царь,стороны той государь.во всё время разговораон стоял позадь забора; речь последней по всемуполюбилася ему.

«, красная девица, —говорит он, — будь царицаи роди богатырямне к исходу сентября.вы ж, голубушки-сестрицы,выбирайтесь из светлицы,поезжайте вслед за мной,вслед за мной и за сестрой: будь одна из вас ткачиха,а другая повариха».

в сени вышел царь-отец.все пустились во дворец.царь недолго собирался: в тот же вечер обвенчался.царь салтан за пир честнойсел с царицей молодой; а потом честные гостина кровать слоновой костиположили молодыхи оставили одних.в кухне злится повариха,плачет у станка ткачиха,и завидуют онегосударевой жене.а царица молодая,дела вдаль не отлагая

впервые мы видим запорожскую сечь глазами остапа и андрия, сыновей тараса бульбы. сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, « одевало и кормило сечь, умевшую только гулять да палить из ружей». потом — сама запорожская сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. в каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков». все важные вопросы решали сообща, на общем собрании. прием в сечь был прост — надо было сказать: «верую в христа, в святую троицу» и перекреститься. на сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели. законов на сечи было мало, но они были слишком жестокими. если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. не платившего должника привязывали к пушке. он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. но больше, чем воров и должников, на сечи не любили убийц. за убийство кара была жесточайшая: «вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. потом обоих засыпали землей». каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое отечество. тарас бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «нет уз святее товарищества». сам он именно так считал. поэтому и убил своего сына андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и отечество. казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв». главным занятием запорожцев была война. «победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии. и все же, мне кажется, что никакие заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь остапа и тараса бульбы. запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.

    каждому из нас жизнь родители. их к этому самые разные причины. одни желают иметь опору в старости, другие видят в детях цель своей жизни.вырастая ,дети формируют свои правила жизни.первое и самое главное: ближним своим.вне зависимости от того, какие у вас взаимоотношения, если человеку (или зверю) нужна твоя , то её необходимо оказать. сюда же можно отнести то, что необходимо стараться быть как можно менее циничным. цинизм – основная причина равнодушия людей к происходящему вокруг. цинизм может быть не только относительно денег, но и, например, личного времени. необходимо сочувствовать, и тогда, возможно, люди научаться понимать друг друга, тогда и тебе будут сочувствовать.

не курить, и нет наркотикам! этим всё !

настоящая дружба.не жалеть себя для друзей. всё для друзей. им, может даже ценой собственных интересов или здоровья, но . никогда не предавать их. быть с ними искренними как ни с кем другим. как поётся в одной песне: « дружба учит ещё и прощать». каждый оступается. и если друг тебя предал, то не надо ему мстить. нужно простить его и отпустить на все четыре стороны. он сам поймёт, что он не прав. друг тебе в трудный момент, дурного не посоветует. тут стоит отметить, что важно уметь отличать друзей от всех других. я умею.

у меня нормально всё.нужно как можно чаще говорить себе: «у меня нормально всё». именно таким образом, как здесь написано. эти слова волшебные. главное – верить, что они , и они действительно . бывает ужасное настроение, когда ничего не хочется, когда ты понимаешь, что в ближайшем будущем ничего хорошего тебя не ждёт (такое бывает перед экзаменами). но стоит проговорить про себя или вслух эти слова, и тебе становится лучше и спокойней. и никакие проблемы тебя не волнуют. весьма полезно, но не стоит этим злоупотреблять, так как это может перерасти в «пофигизм», когда человеку всё равно, что происходит вокруг и с ним.