Кроссворд по рассказу кукушка. бунин Чем больше слов тем лучше
Вообще нужно 40
Напишите кто сколько сможет уже будет проще
​

          колыбельные песни. красота и доброта колыбельных песен. содержание песен  — пожелание удачи, благополучия («будешь в золоте ходить, чисто серебро носить»), радостного труда («спи, посыпай, боронить поспевай»), но это в будущем, а в настоящем  — «приди, киса, ночевать, приди васеньку ».

            пестушки и потешки. пестушки, потешки  — от слов «тешить, потешать», «пестовать», «нянчить», «холить». потешки и пестушки поются во время первых движений ребенка, его кормления («потягунюшки, порастунюшки, говорунюшки, руки хватунюшки, ноги ходунюшки»).

            прибаутки. маленькие сказочки в стихах. в  прибаутках-перевертышах все наоборот («ушастая свинья свила гнездо на дубу»). ребенок учится смеяться, ставить все на свои места.

            заклички и приговорки. обращение к солнцу, радуге, дождю, птицам  — закличка. приговорка  — обращение к улитке, птичке, мышке с просьбой дать новый зубик вместо выпавшего, передразнивание птиц. например, обращение к дождю  — «поливай ковшом», солнцу  — «выгляни в окошечко». игровые припевы и приговоры: «хозяин» зовет «гусей-лебедей» домой.

            считалки. это счет в простейшей форме. счетом решали, кому водить («раз, два, три  — полетели комары! »). использовались считалки в детской игре.

            скороговорки. словесная игра, когда в одной фразе нарочно совмещаются трудные для выговаривания звуки («на  дворе трава, на траве дрова»).

            загадки. загадка задумывает, замышляет, предлагает отгадать то, что скрыто иносказанием («висит сито, не руками свито»). загадки открывают много чудесного в окружающем нас мире.

плюшкин степан – последний «продавец» мертвых душ. это герой олицетворяет полное омертвение человеческой души. в образе п. автор показывает гибель яркой и сильной личности, поглощенной страстью скупости.         описание имения п. («не в бога богатеет») изображает запустение и «захламление» души героя. въезд полуразрушен, всюду особенная ветхость, крыши как решето, окна заткнуты тряпьем. здесь все безжизненно – даже две церкви, которые должны являться душой усадьбы.         имение п. словно распадается на детали и фрагменты; даже дом – местами в один этаж, местами в два. это говорит о распаде сознания хозяина, который забыл о главном и сосредоточился на третьестепенном. он давно уже не знает, что творится у него в хозяйстве, зато строго следит за уровнем наливки у него в графинчике.         портрет п. (то ли баба, то ли мужик; длинный подбородок, закрытый платком, чтобы не заплевать; маленькие, еще не потухшие глазки, бегающие как мыши; засаленный халат; тряпка на шее вместо платка) говорит о полном «выпадении» героя из образа богатого помещика да и из жизни вообще.         п. имеет, единственный из всех помещиков, довольно подробную биографию. до смерти жены п. был рачительным и богатым хозяином. он трепетно воспитывал своих детей. но со смертью любимой жены что-то надломилось в нем: он стал подозрительнее и скупее. после неприятностей с детьми (сын проигрался в карты, старшая дочь сбежала, а младшая умерла) душа п. окончательно ожесточилась – «волчий голод скупости овладел им». но, как ни странно, жадность не до последнего предела овладела сердцем героя. продав чичикову мертвые души, п. размышляет, кто бы мог ему оформить купчую в городе. он вспоминает, что председатель был его школьным товарищем. это воспоминание внезапно оживляет героя: «…на этом деревянном лице…выразилось…бледное отражение чувства». но это лишь мгновенный проблеск жизни, хотя автор считает, что п. способен на возрождение. в конце главы о п. гоголь описывает сумеречный пейзаж, в котором тень со светом «перемешались совершенно» - как и в несчастной душе п.

сухой и влажный

с деготью

фетровая шляпа — головной убор (шляпа) из мягкого фетра, обвитая один раз лентой. была изобретена в середине 1910-х. обычно носится мужчинами, но существуют варианты шляп и для женщин.