Сочинение на тему "в жизни всегда есть место подвигу".

человек в своей повседневной жизни никогда не равен тому, что он на самом деле из себя представляет, поскольку постоянно носит какую-то маску — даже перед самим собой. и именно поэтому зачастую и сам не знает, на что он спосо­бен, каков он, чего стоит в действительности. момент позна­ния, прозрения происходит толыф тогда, когда человек ока­зывается в положении категорического выбора — легкой жизни или тяжелой смерти, своего счастья или счастья дру­гого человека. именно тогда становится ясным, способен ли человек на подвиг или же пойдет на компромисс с самим со­бой. многие произведения, посвященные великой отечест­венной войне, в действительности являются произведениями не о внешних событиях — боях, поражениях, победах, отсту­плениях, — но прежде всего о человеке и о том, каков он в действительности, когда оказывается в ситуации выбора. та­кие проблемы и составляют внутренний сюжет трилогии к. симонова «живые и мертвые».  действие разворачивается в начале войны в белоруссии и под москвой в разгар военных событий. военный корреспон­дент синцов, выходя с группой товарищей из окружения, принимает решение, оставив журналистику, присоединить- ся к полку генерала серпилина. в фокусе авторского внима­ния постоянно остается судьба этих двух героев. им противо­поставлены два других — генерал львов и полковник баранов. именно на примере этих персонажей симонов ис­следует человеческое поведение в условиях войны, а значит, в условиях постоянной необходимости делать выбор, прини­мать решение.  удачей писателя стала фигура генерала львова, вопло­тившего в себе образ большевика-фанатика. личная храб­рость, честность и вера в счастливое будущее сочетаются в нем с желанием беспощадно и безжалостно искоренять все, что, на его взгляд, может этому будущему помешать. и это,  действительно,  значит,  что в жизни каждого человека есть место подвигу. все зависит от желания человека.

это произведение про бедность голодаевки. про бедных семей которые считали себя богатыми. и про их питомца рыжика который к ним пришёл и жалостно стонал. и они его взяли к себе.

равнодушие, унижение другого человека, отсутствие совести – вот качества, которые приводят к серьезным последствиям, даже к смерти… я считаю, что нужно отвечать за свои поступки, нельзя унижать человека, не стоит утверждаться за счет другого. через многие годы может случиться такая беда, которая станет укором на всю жизнь. чувство вины вырастет до такой степени, что не никто (вспомним предателя иуду и иисуса христа, рассказ а.костюнина "рукавичка" и пропавшая на уроке домоводства рукавичка стала причиной унизительно обыска всего класса: с "вытряхиванием" содержимого из детских портфелей, с публичным раздеванием первоклашек, со слезами, демонстрацией тайных дырочек на носках и колготках, крестиков, которые нужно было прятать в то время. соседа, юрку гурову, из большой бедной семьи с вечно пьяным отцом, кто-то предал, "подставил", подложив рукавичку - засунув за майку. "вор" - раскаленным тавром было навеки поставлено деревней на нем и на всей его семье. сильно и метко выразился александр костюнин, назвав восемь школьных лет тюремным сроком для юрки. мальчик стал изгоем: ему плевали в кружку, бросали портфель в лужу, шапку закидывали в чужой огород, смеялись над ним, унижали… человек формирует свой характер и судьбу под влиянием среды, родителей, школы, общества, друзей. бедненького юрку с семи лет называли вором, он им и стал через тридцать лет, воруя у односельчан последнее. пострадавшие наказали воров, заставив их рубить прорубь – место своей казни. топить их никто не собирался, хотели проучить. но второго унижения юрка не пережил – он повесился. не могу не отметить то, как автор веско и убедительно находит главного виновника – людское равнодушие к внутренним страданиям одного человека. чем созидается мир? мыслью, трудом, совестью. как строится общество? своими духовными устремлениями. но их зарождает школа. дух школы имеет свои основания: вера, праведность, любовь, справедливость, совесть – ее сила. александр костюнин высказал читателю свое, наболевшее: школа не дала ему и другим одноклассникам этих заветных истин, научила лишь унижать друг друга, подобно той учительнице, быть равнодушным к чужой беде. весь текст рассказа, особенно яркие эпизоды: обыск одноклассников и наказание воров через тридцать лет - пронизаны мыслью о том, что нельзя человека оставлять в беде, в равнодушной пустоте. каждое слово писателя так и ранит душу читателя, невольные слезы жгут сердце. хотя я и не знаю карельского языка, но жалобное юркино «миня эн тийе» болью отзывается во мне. люди, не унижайте других, тем самым вы не унизите себя! такими словами мне хотелось бы закончить свое сочинение.