• Әйел тағдырына деген жазушының көзқарасы қандай? Жамал бейнесі арқылы жазушы неден хабардар еткісі келді? Дәлелді жауап беріңдер.
• Төмендегі сызба бойынша жазба жұмысын орындаңдар. Шығарма бойынша үш
факт: 1.
2.
3.
Авторға туындаған екі сұрақ: 1.
2.
Кызығушылық танытқан бір нәрсе: 1.
• Перифраз терминінің анықтамасымен танысып, шығармадан мысал келтіріңдер.
Автордың перифразды қолданудағы мақсаты қандай?
• Халық төмендегі екі ұстанымның қайсысын жақтады, қайсысына қарсы болды?
Пікірлеріңді дәлелдей біліңдер.
1. Әйел құны
бес байтал. 2. Теңін тап та, тегін бер.
• Автор көрсеткен қазақ әйеліне тән құндылықтарды жазыңдар. Шығармадан
мысал келтіріңдер.
Құндылықтар
Мысал
• Жамал немесе Fали кейпіне еніп, монолог жазыңдар.
тауып беріңдерш​

наступила зима,

начались холода,

и иду по зимней дороге я.

я иду по дороге,

и у меня замерзают ноги,

но когда я смотрю на эту белую красату,

то я улыбаюсь и дальше

авторы удиляют этому особое внимание, потому что хотят донести до читателя то что сами когда пережили, даже в детстве.узнав больше о авторе, прочитав его биографию-автор заинтеревовывает читателя! после чего читатель удиляет больше внимания прочитанности

лучше пить и веселых красавиц ласкать, чем в постах и молитвах спасенья искать. если место в аду для влюбленных и пьяниц, то кого же прикажете в рай допускать?

во времена средневековия люди искали смысл жизни.философия хаяма была блиска с гуманистами эпохи возраждения(кредо-цель творца и вершина творения -мы)соответственно омар много размышлял о боге.как человек многогранный и образованный ,он искал "свои" открытия мыра и ришение проблем жизни человека.для омара был неприямлемый общественный порядок,который как он считал был несовершенный и наполенный человеческими низкими страстями.также он ненавидел религиозные догмы ,поскольку существующая церковь много отошла от истинного учения христа,от учения совершенствование духа,любви,и самопожертве.существуюшая инквизиция угнетала хаяма.он чутсвовал что путь к богу нужно искать в другом месте,а именно в себе,в философии.также чуткое серце поэта подсказовало что посты и молитвы это не единственое что нужно духу,как утверждала церковь,кстати за некоторые "духовные"услуги брала деньги.богословы скорей путали людей сложными нормами поведения,они запрещали но не обьясняли "зачем" и "почему".в даном рубае мы остро видем высветленую проблему спасение: "спасение-это обряды,догмы,или розвития ума,духа и серца".омар также говорит если все на ваше мнение такии несовершенные,то кто же тогда в рай попадет,здесь также он чуствует проблему что церковь не учить как попать в рай,приблизится к отцу,а скорее только говорит о оде,грешниках,и запретах.

время создания " слова о полку игореве" 12 ст. это период феодализма на руси. князья должны подчиняться киевскому князю, но у себя дома они единоличные правители. и чаще всего, желая отделаться малой кровью и желательно не своей, они не киевскому князю защищать земли .а иногда поступают опрометчиво, разрушая то, что завоевано предыдущими правителями и кровью воинов. последствия междуусобиц и нежелание объединения приводило всегда к тяжелым последствиям. ударь одним единым кулаком войско , никакие половцы или другие племена надолго были бы отважены от родины. об этом и говорят   горькие слова святослава .

плачем о погибших воинах заканчиваеться "".