Кто может, нужно ответить на вопросы по стихотворению пророк, я плохо понела смысл этого стихотворения по этому прошу пророк написал пушкин, вот вопросы: 1). подумайте, о каком перепутье говорит поэт в начале стихотворения, ведь известно, что в пустыне нет природного перепутья. как можно преодолеть это перепутье? 2). проследите, как обыкновенный человек превращается в выразителя высших истин. почему преображению героя посвящена большая часть стихотворения? 3). прокомментируйте высказывания известного пушкиниста. в. непомнящего о 3-й части стихотворения: " стихотворения-встреча с богом. но она происходит-"и бога глас ко мне воззвал"-после того, как совершилось преображение героя, "влачившегося" "в пустыне мрачной", а теперь лежащего, "как труп", в преображаемый человек начинает видеть и слышать великую " какую великую истину открывает для себя герой стихотворения? продолжите фразу: поэт не может творить до тех пор, ). понаблюдайте, как создается торжественный тон стихотворения. определите, чем необычны его лексика и синтаксис, в чем заключается роль архаизмов и славянизмов. обратите внимание на выбор слов(например, не орел, а орлица), на изменение значений некоторых слов. так во времена пушкина слово прозябанье расматривалось как производное от глагола расти, произрастать. 5). существует несколько интерпретаций этого стихотворения: пророк-образ идеального поэта, превращенного богом в творца; пророк-образ целостного и окончательного перерождения личности вообще; пророк пушкина-это только библейский пророк. какую точку зрения разделяете вы? в чем видите смысл стихотворения? кто , огромное !

1) перепутье, здесь, скорее всего означает непростой выбор между своими чувствами. ведь обычные люди чувствуют всё сердцем: любят, ненавидят, а пророки - обдумывают всё, имеют непредвзятое отношение/мнение к людям. и вот, к путнику явился серафим, чтобы избавиться от страстных чувств. 2) преображение занимает основную часть стихотворения. здесь показано, какие нелёгкие испытания нужно пройти, чтобы стать пророком. сначала "отверзлись вещие зеницы", затем уши пророка стали слышать более чутко, звуки, недоступные обычному человеку. потом серафим "вырвал грешный мой язык", ибо как говорит пословица "язык мой - враг мой". ну а далее, герою вырвали сердце, т.к   с сердцем мы отдаёмся чувствам с головой, а пророк должен быть, как говорилось выше, непредвзятым.

роберт бернс - «горной маргаритке, которую я примял своим плугом»

о скромный, маленький цветок,

твой час последний недалек.

сметет твой тонкий стебелек

мой тяжкий плуг.

перепахать я должен в срок

зеленый луг.

не жаворонок полевой -

сосед, земляк, приятель твой -

пригнет твой стебель над травой,

готовясь в путь

и первой утренней росой

обрызгав грудь.

ты вырос между горных скал

и был и мал,

чуть над землей приподымал

свой огонек,

но храбро с ветром воевал

твой стебелек.

в садах ограда и кусты

хранят высокие цветы.

а ты рожден средь нищеты

суровых гор.

но как собой украсил ты

нагой простор!

одетый в будничный наряд,

ты к солнцу обращал свой взгляд.

его теплу и свету рад,

глядел на юг,

не думая, что разорят

твой мирный луг.

так девушка во цвете лет

глядит доверчиво на свет

и всем живущим шлет ,

в глуши таясь,

пока ее, как этот цвет,

не втопчут в грязь.

так и бесхитростный певец,

страстей неопытный пловец,

не знает низменных сердец -

подводных скал -

и там находит свой конец,

где счастья ждал.

такая участь многих

кого томит гордыни гнет,

кто изнурен ярмом забот, -

тем свет не мил.

и человек на дно идет

лишенный сил.

и ты, виновник этих строк,

держись, - конец твой недалек.

тебя настигнет грозный рок -

нужда, недуг, -

как на весенний стебелек

наехал плуг.

базаров-это человек, который не признавал не материального, нигилист. но сам тургенев говорил, что слово "нигилист" надо читать как "революционер". при всем своем отрицательном отношении к моральным ценностям базаров тем не менее являлся чувствительной натурой, как мы можем видеть из его любви к анне сергеевне одинцовой. когда он сам себя ловил на мечтательности, на лирике думая о своей любимой, для него это было откровение, он сам не знал что способен так чувствовать и мечтать. так что это натура сложная, до конца не понятая самим тургеневым. 

кирсановы-это люди старого поколения. и хотя они стремяться понять молодежь, ихние убеждения, они не могут понять как можно отрицать все то, что нам дарит поэзия, любовь к женщине, все то, что делает нашу жизнь ярче, живее. они понимали что наука не стоит на месте и естественные опыты базарова необходимы для познания окружающего нас мира, но это не давало ему права отрицать возможность чего -то более высокого, чем просто материя.