Можно вас назвать культурным читателем. Приведите аргументы.

символика - это одно из основных средств выражения авторской позиции, которое отражено в текстовых элементах, не влияющих на основное развитие сюжета, а, может быть, только предугадывающих его. так, по картинкам, висевшим на стене в комнате самсона вырина, которые долго рассматривал рассказчик, мы можем судить о дальнейшем ходе событий. картинки "изображали блудного сына". на первый взгляд может показаться, что эти картинки рассказывают о жизненном пути дуни. но на самом деле образ блудного сына - это образ самого главного героя. первая картинка говорит о том, что самсон вырин "уходит" от своей дочери. ведь он совсем не верит в ее счастье, он даже не способен представить, что молодой гусар может жениться на дуне. в разговоре с минским в петербурге вырин сказал: "отдайте бедную мою дуню. ведь вы потешились ею; не губите ее понапрасну". в этих словах проявляются как отцовские чувства, так и непонимание своей дочери, отсутствие веры в любовь. дуня с минским сразу договорились, что уедут вместе. но почему они не сказали ничего об этом самсону вырину? они полюбили друг друга, но можно предположить, что гусар не сразу решил жениться на дочери бедного станционного смотрителя, поэтому дуня и минский не могли ничего сказать. отец, не доверяя молодому гусару и не веря в силу любви, разбил бы их счастье, а вместе с этим и их жизнь. "что такое станционный смотритель? " - спрашивает пушкин у читателей через рассказчика в самом начале повести. "сущий мученик четырнадцатого класса", потому что его чин становится его жизнью, то есть он "ограничен", он мыслит именно как "чиновник четырнадцатого класса". и конечно, по его логике, бедная девушка не может быть счастлива с богатым ротмистром, который только посмеется над ней и уж, конечно, никогда не женится. самсон вырин при этом недальновиден. дуня не решалась сама сесть в кибитку, и, может быть, у нее не хватило бы смелости это сделать, но ее отец сказал: "чего ж ты ведь его благородие не волк и тебя не съест: прокатись-ка до церкви". самсон вырин как бы сам определил судьбу своей дочери. но вернемся опять к символике произведения. на ограниченность, недальновидность вырина намекает вторая картинка. на ней мы видим блудного сына, окруженного "ложными друзьями". действительно, и в другом случае самсон вырин поверил доктору, посоветовавшему здоровому гусару отдых и покой на несколько дней, даже и не подозревая, что этот доктор в сговоре с минским. на третьей картинке изображен юноша, который пасет свиней и разделяет с ними трапезу; в его лице изображены глубокая печаль и раскаяние. этот сюжет как бы подсказывает дальнейшую судьбу смотрителя, который за три или четыре года без дуни превратился из "бодрого мужчины" в "хилого старика". он не мог простить себе, что отпустил дочь, одно упоминание о ней вызывало боль и горечь. и последняя картинка рассказывает нам о возвращении блудного сына, с чем ассоциируется "возвращение" отца к дочери уже после смерти, когда дуня приезжает навестить отца и находит его на кладбище. самсон вырин именно "диктатор" жизни дуни, не оставляющий ей права выбора. ограниченность самсона вырина - это не просто свойство его индивидуального характера, она социально обусловлена, определе на условиями его жизни. осуждая станционного смотрителя, пушкин тем не менее, как мне представляется, жалеет того, рассказывая о трагедии его неудавшейся жизни.

соня мармеладова - дочь семёна захаровича мармеладова, титулярного советника, спившегося бывшего чиновника, падчерица катерины ивановны мармеладовой, сводная сестра полины, коли и лидочки. в семье мармеладова было четверо детей: дочь мармеладова и трое детей катерины ивановны.

бедная проходная комната, через задний угол протянута дырявая простыня, догорающий огарок в железном и вдруг, как резкий, кричащий диссонанс в музыке, в этой полутёмной комнате появляется соня с ненужным зонтиком в руках, в соломенной шляпке с ярким, огненным пером. такой она и запомнилась раскольникову. он ещё не подозревал, какую роль суждено ей сыграть в его судьбе. "соня представляла собою неумолимый приговор, решение без перемены, тут - или её дорога, или его."

соню и раскольникова объединяет то, что оба они, руководствуясь разными мотивами, совершили преступления (преступили евангельские заповеди). она вынуждена заняться проституцией, поскольку иных способов добыть средства к существованию её семья не находит. встретив родиона раскольникова, находит в нём родственную душу и идёт вслед за ним на каторгу. верующая.

портрет сони даётся в сцене смерти мармеладова, в сцене, изображающей её появление у раскольникова, когда у него находились мать пульхерия александровна, сестра авдотья романовна, бывший студент и приятель раскольникова разумихин, приятель разумихина доктор зосимов, и сцене чтения евангелия (глазами раскольникова).

у сони, несмотря на её покорность и безответность, сильный характер. она руководствуется твёрдыми этическими и моральными принципами. соня непостижимым чутьём поняла всю меру страданий убийцы раскольникова. она твёрдо убеждена, что воскресить его можно. девушка чувствует это любящим сердцем. притягиваются два полюса: герой, ищущий истину, и соня с её душевной кротостью, покорностью и сердечной чистотой.

эта шинель была последней возможностью акакия акакиевича сделать свою жизнь хоть немного краше, но её если бы эти бандиты знали что перетерпел этот бедный маленький человек, они наверняка сказали бы: "иди, . смотришь на тебя и видно, что ты на столько бедный"

эта шинель стала последним шансем пожить в прямом и переносном

сказка учит тому : что за жадность и незнание этой грани люди наказывают сами себя.

что счастье не в богатстве,

если человек добился своего то он может ещё желать,но желать без ущерба себе и окружающим или другим