Чему учит глава"Ябеда" в повести детство Тёмы?

потому что , бажов хотел рассказать не о даниле-мастере, а про  каменный цветок хозяйки медной горы , который понять ему, в чем заключается истинная сила мастерства.

< к н. и. бухарову> («мы ждем тебя, спеши, буха-») .— написано, по-видимому, одновременно с четверостишием «< к портрету старого гусара> », также относящимся к бухарову и датированным лермонтовым 1838 г. столетья прошлого (данный материал вам к подготовке и сдаче егэ 2012 по и языку, а также грамотно написать сочинение на тему и по теме стихотворения лермонтова. часть 6.. краткое содержание не дает понять весь смысл произведения, поэтому этот материал будет полезен для глубокого осмысления творчества писателей и поэтов, а так же их романов, повестей, рассказов, пьес, стихотворений.) пиров и битвы гражданин.— парафраза из стихотворения пушкина «моя родословная» (1830).

мне понравилась дина потому-что она мне всем.носила мне еду, бижать.она могла пострадать ,но , она храбрая.

действительно, тематически это лирическое отступление связано с названием поэмы. гоголь показал, как душа человека может "омертветь", если он забудет все "человеческие движения". риторические вопросы и восклицания только усиливают основную мысль: "и до какой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! мог так измениться! и похоже это на правду? " именно в плюшкине автор увидел черты "бесчеловечной старости", потому что его жизнь ярко показывает, насколько ничтожным может быть человек, превратившись в "прореху на человечестве".

автор поэмы хочет донести до читателя, что любовь к ближним дает силы человеку жить, даже когда он взрослеет - "выходя из мягких юношеских лет в суровое ожесточающее мужество". на примере плюшкина автор показывает, как может духовно деградировать человек, потеряв веру в ближнего и в самого себя. словами "бесчеловечная старость" автор хочет подчеркнуть, что плюшкин в конце своего жизненного пути окружен всякими ненужными вещами, рухлядью, но только не людьми.

н. в. гоголь настоятельно рекомендует нам, потомкам, сохранить свою душу живой до конца своих дней, потому что нет ничего ее дороже. а в погоне за материальными благами мы можем безвозвратно потерять духовное богатство.