15. Найди в тексте объяснение словосочетания «оккупирован-
ная часть города». Запиши ответ.​

почему в жизни так важно понимать друг друга?

        в жизни действительно важно понимать друг друга, потому что это необходимо для нас самих. мы часто не понимаем друг друга, хотя разговариваем на одном и том же языке, хотя люди, разговаривая на разных языках, возможно, понимают друг друга гораздо два человека, десять обьединяются в группу, коллектив, чтобы сделать одно дело, но ведь нельзя это сделать, не понимая друг друга, и останутся отдельно взятые два или десять человек, так и не ставшие

          для чего же так важно стать чтобы одно общее дело было сделано идеально, потому что каждый внесёт в него свою лепту и при этом не мешая другим вносить свою, понимая как это для другого важно поучаствовать в общем понимать окружающих- это, значит, быть к ним не равнодушным, сопереживать с ними, жить их радостями или например, если у человека случается какое-то страшное горе и в этот момент надо словами, отношением, лаской показать, что тебе небезразлично, что ты понимаешь, как ему плохо и стараешься и человек видит, что его пытаются поддержать морально, и это значит, что ты понимаешь, что надо поддержать человека и он это даже не на каком-то моральном уровне нужно понимать людей, но и просто  

        однажды мне рассказали один случай 90-х годов, как женщина в годах уже пришла к себе домой и с ней жила пожилая мама, пришла и рассказывает, что ельцин приехал в пермь, а она видимо была на его выступлении, видела, что он говорил, куда ездил и под конец рассказа вдруг её мама ей говорит: а ты знаешь, ксюша, а ведь ельцин в пермь а про что ей дочь полтора часа рассказывала, вот что значит даже слушать человека не понимать, что он говорит, зарывшись в свои проблемы, есть только я ,я сам себя понимаю и  

        нужно понимать друг друга, чтобы знать, что человеку хочется в данный момент и сделать как будет лучше, ведь даже без слов можно всё сделать правильно и договориться со всеми, если вы их понимаете, хорошо знаете, как говорится, вы с ними на одной почему возникают войны потому что нет у людей понимания, не могут договориться они, вот и решили, как будто после войны что-то это ложно воспринимается, что вроде кулаками и поняли друг друга ,а ведь просто то кто победил в битве, тот просто становится главнее ,а другой подчиняться будет ему, но понимание не придёт, а если поговорить, всё выяснить, то возможно и мир лучше будет и все будут равны в этом  

          важно понимать, чтобы было комфортно другим, чтобы ты был кем-то в глазах других, чтобы ваши мнения совпадали и так легче будет доказать свою правоту всем остальным, если есть люди, которые понимают  

сказка “дикий помещик” направлена против всего общественного строя, основанного на эксплуатации, антинародного по своей сущности. сохраняя дух и стиль народной сказки, сатирик говорит о реальных событиях современной ему жизни. 

  глупость помещика постоянно подчеркивается писателем. первыми назвали помещика глупым сами крестьяне, трижды называют помещика глупым (прием троекратного повторения) представители других сословий: актер садовский (“однако, брат, глупый ты помещик! кто же тебе, глупому, умываться подает? ”) генералы, которых он вместо “говядинки” угостил печатными пряниками и леденцами (“однако, брат, глупый же ты помещик! ”) и, наконец, капитан-исправник (“глупый же вы, господин помещик! ”). глупость помещика видна всем, а он предается несбыточным мечтам, что без крестьян добьется процветания хозяйства, размышляет об машинах, которые заменят крепостных. его мечты нелепы, ведь ничего самостоятельно он сделать не может. и только однажды задумался помещик: “неужто он в самом деле дурак? неужто та непреклонность, которую он так лелеял в душе своей, в переводе на обыкновенный язык означает только глупость и безумие? ” если мы сопоставим известные народные сказки о барине и мужике со сказками салтыкова-щедрина, например с “диким помещиком”, то увидим, что образ помещика в щедринских сказках близок к фольклору, а мужики, напротив, отличаются от сказочных. в народных сказках мужик сметливый, ловкий, находчивый, побеждает глупого барина. а в “диком помещике” возникает собирательный образ тружеников, кормильцев страны и в то же время терпеливых мучеников-страдальцев. так, видоизменяя народную сказку, писатель осуждает народное долготерпение, и сказки его звучат как призыв подняться на борьбу, отрешиться от рабского мировоззрения.

конечно же нет.но сами цели были понятны,это было нужно защитить отечество  ничего.он представлял себя новым наполеоном.потому что армия отступала, а не наступала т.е использовала такую тактику.