Какие какие приёмы идеализации можно отметить в описании судьбы седрика? Вальтер Скотт​

«… и вдруг я заметила, что по другой стороне моста медленно ползет красивая приземистая зеленоватая, похожая на большого жука-бронзовку машина. перед у нее был узкий, сверкающий, пологие крылья плотно прижаты к бокам, вытянутые фары словно вросли в туловище машины. машина медленно ползла по мосту. в ней сидело двое. когда машина поравнялась со мной под большим фонарем моста, мне почудилось, что люди в машине смотрят на меня. машина медленно прошла дальше, но вдруг повернула круто, быстро скользнула на другую сторону моста и пошла мне навстречу. у меня заколотилось сердце. бесшумно подкатив, машина остановилась недалеко от фонаря. сидевшие в ней бесцеремонно разглядывали меня.

– она?   – услышала я негромкий голос.

– она, она, сан-дмич, . чем не устя?

– всюду вам устя мерещится!

– а безброва-то, безброва до чего!

– и конопатинки просто прелесть. а? мадрид и лиссабон, сено-солома! неужели нашли?

я боялась пошевельнуться, у меня не хватало духу еще раз оглянуться на машину. я стояла, замерев у перил, схватившись за них обеими руками. я слышала, как за моей спиной хлопнули дверцы машины. тихие шаги послышались позади меня.

«уж не шпионы ли? » – подумала я. …»

ямб:

1.мело, мело по всей земле     во все пределы. 2.свеча горела на столе,     свеча горела.

3.где-то в поле чистом, у

хорей:

1.ночевала тучка золотая     на груди утеса-великана; 2.утром в путь она умчалась рано,     по лазури весело

3.есть некий час,

  в ночи всемирного молчанья.

мысли вслух. конечно, с женой пьеру не везло, и ему нужна была сердца. при его финансовых и прочих возможностях комрад мог бы выбрать и неплохую невесту. а девица , как сказать, "проблемная". интересно, как они "два сапога с одной фабрики, но с разными шильдиками" уместились бы на одной может это и тормознуло пьера. так, в сердцах ляпнул нечто вовсе необязывающее к прямому   в те далечайщие времена в культурном обществе везде царила любовь в отношениях (может, конечно, я немного путаю, но факт услащённости светских манер был на лицо), а в слоях менее денежных просто говаривали: "бог в ", тоже от чувства к человеку и человеку с небес

во -первых, в заключении помещик одичал и водворение его в блага цивилизации не совсем ему стать прежним. а во-вторых, мне кажется, что помещик изначально был дикий, т.е. "некультурный", иначе бы он понимал роль крестьян в его красивой и комфортной жизни.