плз очень Дискуссия.
Русский философ Н. А. Бердяев писал: «Когда ты голоден, это биологическая проблема, когда голоден рядом человек, твой брат, это уже нравственная проблема».
-Как понимаете это выражение?
-Согласны ли вы с таким суждением?
-Насколько это утверждение соотносится с душевными терзаниями Володи Тенкова?
-К чему призывает Тендряков своим рассказом?
- Нужны ли такие страшные произведения сегодняшнему читателю?
-Должен ли человек, сделавший доброе дело, ждать благодарности или ответного доброго поступка?
​

иван не побоялся дать отпор своему сопернику. мы не испугались ту большую собаку и отвели малыша домой. один я не побоялся искать своего товарища в лесу. мы с братом увидели, как мальчики дошкольного возраста кидались камнями в окна подошли и отругали их. одна света созналась учителю в плохом поступке, когда все молчали.

              пойдёт? =

отношение к чацкому второстепенных персонажей целиком и полностью основывается на озвученном кем-либо мнении, обнажая неспособность к самостоятельному анализу и оценке. скалозуб, которому фамусов отрекомендовал чацкого как "делового, малого с головой, славно пишущего и переводящего”, остается при этом мнении даже после монолога главного героя "а судьи кто? ! ”, где речь идет об алчной страсти к чинам и мундирам. тугоуховские обмеряют чацкого шкалой знатности и состоятельности, опираясь на слова натальи дмитриевны горич. репетилов занимается пред чацким самобичеванием, самоуничижением, выражает ему всю преданность, уважение, едва ли представляя даже, кто есть главный герой на самом деле. каждый из участников комедии кривит зеркало, в котором отражен чацкий, на свое собственное усмотрение. "не суди да несудим будешь” — гласит древняя народная мудрость. истинность ее неоспорима, и именно она стоит гербовой печатью на всей комедии "горе от ума”. будучи беспощадным судьей нравов и обычаев московского общества, чацкий сам попадает под суд, в котором у него нет адвоката, зато есть множество самых разных обвинителей. задавая свой риторический вопрос, главный герой не получает на него однозначного ответа, ибо риторический вопрос такового ответа не имеет, по определению.

ради смерти сотни и тысяч других людей, завоевание других земель

все человечество любить намного проще, чем одного конкретного человека.

любить человека - это значит принимать его таким, как он есть, со всеми его недостатками и достоинствами и не пытаться его переделать, не требуя от него ничего взамен. как сказал в свое время ф. м. достоевский: «любить – значит видеть человека таким, каким его создал бог». уметь любить - это дар и большой труд. это чувство делает нас чище и добрее, терпимее и мудрее. не даром говорят, что два любящих человека - это как две половинки одного целого. это большое счастье встретить свою