Назовите главные нравственные координаты повести «Обелиск».

  каждый человек со временем совершает или хорошие, или плохие поступки когда мы совершаем хорошие поступки мы стараемся не забывать о них, но если мы совершаем плохие поступки мы стараемся поскорее забыть о том что совершили. если спросить у любого человека: "а почему мы стараемся забыть о плохих поступках? " любой ответит-"чтобы не задумываться о том что совершили". этот ответ заставил меня вспомнить об одном из моих плохих поступков. однажы я сидела в автобусе и ко мне подошла сгорбленная старушка. я посмотрела на неё, но не уступила ей место. старушка запыхалась и было видно что она была уставшая. через минуту ей стало плохо и она упала еле дыша. все подбежали к ней и началась паника. старушку выводя из остановили и сказали мне: " как вам нестыдно? ! ". с тех пор я не знаю умерла старушка или нет, но мне стыдно за мой поступок.       

наш мир большой. на нём есть разные страны, города. но больше всего, самый чудесный город был под названием рисовальск. всё в этом городе было нарисовоно! и жители, и животные, и дома, и даже пища! но, там был самый главный рисовальщик. это не нарисованый человечек, а настоящий человек-художник! он был не простым человеком-художником, а человеко волшебным. просто что бы он не нарисовал, всё это оживляется.

я хочу рассказать вам про город рисовальск. слушайте. жил когда-то в известном городе рисовальске великий волшебник. его звали   рисовальщик. как-то волшебник сидел у себя в рисовальной студии. ему было одиноко и он придумал нарисовать себе друзей, поселив их в своём городе рисовальске. сначала он нарисовал жителей города и назвал их своими нарисованными рисоседями. но рисоседи не знали где им жить и откуда им брать еду с одеждой. и поэтому великий рисовальщик нарисовал для них жильё и назвал их домики рисовальскими ристирками. а одежду и еду волшебник назвал рисовальным промыслом. так великий рисовальщик обрёл друзей.         

гениальным архитектурным произведением шатрового типа является церковь вознесения в подмосковном селе коломенском, построенная василием iii в честь рождения долгожданного сына (будущего ивана iv грозного). в ней идеи единства, динамического нарастания и свободного взлета, скромно проявившиеся в сооружениях раннемосковской архитектуры, получили новое истолкование и законченное архитектурное выражение. волей безвестного гения с крутого берега москвы-реки взметнулся ввысь храм невиданной смелости и изумительной красоты.словно каменные корни, раскинулись по земле живописные марши его лестниц, ведущих на гульбище. с предельной напряженностью устремился к облакам его могучий крестообразный в плане "столп", увенчанный ярусной системой убывающих кокошников. подобно стреле неудержимо рвется ввысь его одетый в каменную сетку гигантский шатер, опирающийся на стройный восьмерик. и уже совсем растворяется в воздухе его небольшая, почти незаметная главка, увенчанная крестом. глубокая насыщенность художественного образа, гармонично сочетающего новое с важнейшими достижениями архитектуры прошлого, монументальная простота, органическое единство масс, предельная острота силуэта, стройность "спаянных" объемов, пропорции, изящество форм и лаконизм деталей - все это ставит вознесенскую церковь в первый ряд произведений мировой архитектуры. в динамике стремительного взлета совершенно стерлось церковное назначение этой удивительной постройки.на небольшом основании, занимающем крайне ничтожную площадь, зодчий поставил не храм, а торжественный обелиск, уподобив его гигантскому сталагмиту. явившийся наиболее ярким архитектурным выражением значительного этапа в развитии государственности, шатровый храм быстро получает затем самую широкую распространенность, а непревзойденная по своей изумительной красоте, изяществу архитектурных форм и силе эмоционального воздействия церковь вознесения в коломенском, воздвигнутая "вверх на деревянное дело", превращается в художественный идеал многих зодчих.