Мое завершення истории Буссе Ульсона?

детстве эта сказка Астрид Линдгрен производила на меня особенное впечатление – вроде бы сюжет, но за каждым образом стоит какая-то тайна. Это история мальчика Бу Вильхельма Ульсона, по Буссе. Он жил в Стокгольме в семье чужих ему и не любящих его людей, но однажды попал в другой мир, в котором он оказался принцем Мио, любимым сыном короля дивной и прекрасной страны. Мио растёт, окружённый любовью отца, обзаводится друзьями… А потом узнаёт, что согласно древнему пророчеству именно он должен сразиться со злым рыцарем Като и свою страну от постоянного страха за жизнь детей и освободить тех, кого он уже похитил и превратил в птиц. Вместе с лучшим другом Юм-Юмом Мио отправляется в страну Като.

Но мы с вами поговорим не об этих подвигах Мио и Юм-Юма, а о том,

Объяснение:

начальный период творческого пути а. блока отмечен страстным ожиданием вселенского обновления. в «стихах о прекрасной » (1897-1904) звучат мистические грезы об идеале, идея-мечта о грандиозных событиях, ожидание «огненных бурь» и потрясений. зрелые стихотворения поэта все чаще пронизывают чувство необходимости установить новые отношения с действительностью. в письме к с.м. соловьеву от 8 марта 1904 года а. блок признается: «во мне что-то обрывается, и наступает новое в положительном смысле, причем для меня это желательно, как когда реже». в ранних стихотворениях блока настроение лирического героя отражают философию упадка. ощущение тоски, усталости и отчаяния характеризуют многие стихотворения поэта («я стар душой…»), но создается предощущение, что печаль и тягостные сомнения не исчерпывают жизнь, цель которой в постижении сверх личностного идеала. в лирике блока настойчиво звучат мотивы «преддверья» перемен, движения к спасению. блоку удается избежать символистского упоения драмой безверия, настойчиво звучащей в стихотворениях к. и в. брюсова 1900-х годов. поэт находит идеал в преображающей жизнь любви. в «стихах и прекрасной » намечается оригинальное свойство блоковского восприятия мира – искренность переживаний. поэт не боится в откровенности поэтического представления интимного мира, утверждая, что лишь любовь является источником познания мира: «…только влюбленный имеет право на звание человека». чувство, убеждает поэт, эгоизм, приближает личность к абсолютным категориям красоты и добра, раскрывает божественную сущность мироздания и ценность человеческой жизни. в цикле «стихи о прекрасной » поэт возрождает идеал средневекового рыцарства, утверждает мысль о подвиге во имя чувства. эта готовность пожертвовать собой обличает блока от таких поэтов-символистов, как ф. сологуб, и. анненский, которые признавали в любви только реальность приносимых ею страданий. лирический герой пересматривает традиции средневековой . тема подвига получает в поэзии блока новой звучание: на смену мужественному служению идеалу приходят мотивы интуитивно-вдохновенного проникновения в чудо любви, ожидание и предощущения «тайного союза» с чувственной природой мироздания. тем не менее ощущается, что блок отдает явное предпочтение антиаскетизму. прекрасная уничтожает «страх сердечный», она поет «сладостно и нежно», навеки "ласковые сны".

  дворика хорошее имение в двести душ. отец его был боевой генерал, всю жизнь